Miroir « éco.culturel » appliqué au livre Les 5 piliers de la Sagesse de Frédéric Lenoir

Par Benoît Gauthier Ph. D.

Présentation

Le miroir éco.culturel ou modèle « éco.culturel » a paru pour une première fois en 1993¹ et il fut utilisé à quelques occasions dans le cadre gouvernemental québécois. Il a été repris à l’automne 2024 dans le journal L’Écho des Gauthier², périodique qui s’adressait à un public fort restreint. Depuis, le modèle a connu une diffusion au niveau international en étant publié sur le site web Journal Soufi³. Ce modèle se résume en un exercice simple et personnalisé comprenant sept niveaux ou paliers (Figure 1) qui permettent d’analyser l’empreinte écologique collective ou individuelle.

Nous désirons maintenant vérifier si le même modèle peut s’appliquer à l’évaluation d’un livre ayant une très grande portée internationale. Celui-ci est intitulé Les 5 piliers de la Sagesse de Frédéric Lenoir, publié en 2025⁴. À travers une synthèse claire et inspirante des grandes sagesses du monde – de Bouddha à Spinoza, de Lao-Tseu à Nietzche – Frédéric Lenoir explore cinq fondements essentiels à la sagesse : la connaissance, l’amour, l’éthique, la présence et l’acceptation.

Méthode

Nous avons procédé à trois lectures successives du texte de Lenoir qui contient 165 pages de texte. Pour chaque paragraphe et phrase de l’œuvre, nous avons déterminé lequel des sept paliers du modèle éco.culturel, allant du bas vers le haut, correspondait le plus au texte de Lenoir. Il s’agit de l’analyse la plus fine. Le tableau quantitatif qui en résulte est présenté en annexe. Toutefois, en guise de synthèse, nous privilégierons un niveau de référence un peu plus global qui est celui du nombre de pages total par palier dudit modèle. Les deux exercices devraient se compléter.

À des fins de compréhension, nous avons sélectionné quelques citations tirées du livre étudié qui sont en lien avec les paliers du modèle éco.culturel.

Analyse selon le modèle éco.culturel

ÉCO.SYSTÈME : Milieu de vie de base et intégrateur des conditions internes et externes

Pour ledit palier, on retrouve pas moins de 38 pages analysées, soit 23 % du document de Lenoir. En voici quatre exemples :

1. Car comment être heureux si l’on est en souffrance physique permanente ? Manger, dormir, bouger […] c’est là que commence le bonheur. (p.17)
2. Mais avec Socrate, un tournant s’opère. Il fait descendre la philosophie du ciel sur la terre et du monde vers l’homme. (p.51)
3. Dernière les symboles étranges des alchimistes, Carl Gustav Jung percevait une intuition profonde : l’être humain est un microcosme reflétant le macrocosme. (p.76)
4. Nous faisons tous partie de la même maison. (p.78)

ÉCO.LOGIE : Palier des connaissances

Il s’agit du premier pilier référant à la connaissance. Lenoir en traite dans au moins 45 pages ou 27 % de son livre. En voici quatre citations :

1. Le premier fondement de la sagesse, pour les philosophes de toutes traditions, est la connaissance. (p.47)
2. Le mot d’ordre est clair : « Connais-toi toi-même » disait l’inscription gravée sur le temple de Delphes. (p.51)
3. Ce que nous appelons « libre arbitre » n’est selon Spinoza, que l’ignorance des causes qui nous déterminent. Mais cette ignorance peut être vaincue : c’est là que commence la sagesse. (p.54)
4. Le chemin de cette croissance passe par une forme de connaissance de soi, des autres, des lois invisibles qui nous traversent. (p.68)

ÉCO.DÉVELOPPEMENT : actions qui peuvent façonner ou façonnent mon milieu de vie

Ce palier est le moins développé et il a fallu ajouter à la définition initiale « peuvent façonner ». En effet, on retrouve cette notion plus potentielle que matérielle dans seulement 23 pages ou 14 % du livre de Lenoir. En voici quatre exemples :

1. Ce livre propose […] un chemin de croissance, d’humanité, de clarté. (p.20)
2. Lorsque nous comprenons ce qui nous affecte, lorsque nous arrivons à relier une émotion à sa cause réelle, nous devenons actifs. (p.56)
3. Lorsque je prends le temps de m’observer, de questionner mes réactions, de me demander pourquoi je ressens ce que je ressens, je commence à construire une idée plus juste, plus active. (p.57)
4. Une crise professionnelle peut nous pousser à enfin embrasser un métier qui nous correspond mieux. (p.145)

ÉCO.POLITIQUE : niveau de la prise de décision

Ce niveau se manifeste dans 33 des pages du livre ou 20 %. Il est aussi sous-représenté (voir Annexe). Cinq citations ont été retenues :

1. C’est choisir, chaque jour, de ne pas nuire, de ne pas humilier, de ne pas se refermer. C’est poser des actes qui rendent le monde un peu plus habitable. (p.11)
2. La sagesse commence par une intention, une décision intime : celle de vouloir s’améliorer. (p.15)
3. Ces évènements révèlent la précarité de notre condition et nous obligent à choisir : fuir, nier ou chercher un sens plus profond. (p.30)
4. Je choisis de ne plus nourrir la haine. (p.92)
5. Décide de vouloir les évènements comme ils arrivent, et tu seras heureux. (p.143)

ÉCO.ÉTHIQUE : ensemble de règles de conduite et de critères moraux

Lenoir retient l’éthique comme troisième pilier. Il en est fait mention dans 37 pages de son livre ou 22 %. En voici trois exemples qui s’avèrent très explicites :

1. L’éthique est fondamentalement une démarche intérieure […] alors que la morale se caractérise par son caractère externe, imposée souvent par des règles et des normes venant d’autorités religieuses, sociales et éducatives. (p. 96-97)
2. Il ne s’agit pas seulement d’éviter le mal, mais de vivre d’une manière éthique, en accord avec la sagesse et la compassion. (p.112)
3. L’éducation et l’éthique – notamment la règle d’or « ne fais pas à autrui ce que tu ne veux pas qu’on te fasse » – nous apprennent à dépasser cet égoïsme initial. (p.169)

ÉCO.SAGESSE : Voies permettant de s’améliorer au moyen d’un mode vie équilibré et d’un certain contrôle de ses passions vis-à-vis le monde extérieur

Comme cela est prévisible, on retrouve ces notions de sagesse dans pas moins de 97 pages ou 59 % du livre. À notre avis, elles comprennent les trois piliers suivants : celui de l’amour (2^e pilier), de la présence (4^e pilier) et de l’acceptation (5^e pilier). Nous en donnerons seulement trois citations propres à chacun de ces piliers :

1. L’être humain ne se réduit pas à un esprit rationnel. Toutes les grandes sagesses du monde valorisent une autre dimension essentielle : le cœur. (p.71)
2. C’est cela que nous rappellent les sages : la clef du plaisir, du bonheur véritable, c’est l’attention. Être pleinement là à ce que nous faisons, que ce soit une action présente, un souvenir du passé ou un projet tourné vers l’avenir. (p.123)
3. Vient enfin le cinquième pilier de la sagesse : l’acceptation. Cette disposition intérieure, que l’on retrouve dans toutes les grandes traditions spirituelles et philosophiques, se manifeste comme un sommet du chemin de la sagesse. (p.139)

ÉCO.HARMONIE : Le palier le plus difficile à atteindre

C’est le fait pour tous les éléments d’être à la place qui leur est destinée, de telle sorte que le tout est meilleur que la somme des parties. Plus du quart (32 %) du livre ou 52 pages sont consacrées en partie à ce palier éco-culturel sans que Lenoir en dégage un seul pilier. Nous avons sélectionné quatre citations :

1. Aristote affirmait que l’épanouissement individuel n’a de sens que s’il contribue à l’harmonie de la cité. (p.14)
2. Je terminerai donc ce livre par un ultime chapitre consacré au but du voyage et aux fruits de la sagesse : la joie, l’éveil, la libération, la sérénité, l’harmonie. (p.20)
3. C’est par l’intuition que l’on accède, chez Spinoza, à l’amour intellectuel de Dieu, c’est-à-dire à cette joie profonde née de la compréhension du « tout ». (p.173)
4. La croissance de notre vie intérieure, loin de nous couper du monde, nous engage à refuser les fausses valeurs et à lutter pour un monde plus juste et harmonieux. (p.180)

Conclusion

Tous les enseignements et messages de Frédéric Lenoir tiennent dans l’un ou l’autre des sept paliers du « modèle éco.culturel ». Cela démontre bien l’universalité du modèle tout en faisant découvrir l’ampleur de l’œuvre. Le palier le plus représenté est celui de l’éco.sagesse avec 59 % des occurrences alors que le moins développé est celui de l’éco.développement avec 14 % des mentions trouvées (Tableau 1). Soulignons que le grand total des pourcentages dépasse 100 % car chaque page renferme en moyenne près de deux mentions.

Comme changements majeurs, nous avons opté pour positionner les 2^e et 5^e piliers de Lenoir vers, respectivement, les paliers de l’éco.sagesse et de l’éco.harmonie. Aussi, le 1^er pilier rejoint à la fois les paliers de l’éco.écologie et de l’éco.développement (voir Annexe).

Tableau 1. Analyse du livre de Lenoir selon le modèle éco.culturel

Palier du modèle éco.culturel (Gauthier)	Pourcentage de pages du livre de Lenoir	Pilier (Lenoir)
Éco.harmonie	32 %	2e, 5e
Éco.sagesse	59 %	2e, 4e, 5e
Éco.éthique	22 %	3e
Éco.politique	20 %	—
Éco.développement	14 %	1er
Éco.logie	27 %	1er
Éco.système	23 %	—
TOTAL	197 %

Par ailleurs, on serait enclin à vouloir développer un 6^e pilier distinctif, celui du « développement durable » que Lenoir aborde peu si ce n’est au chapitre de la connaissance (voir Annexe). En effet, le développement durable n’est-il pas une des thématiques mises de l’avant par l’Organisation des Nations Unies et par la quasi-totalité des pays ? Et, étant donné l’importance de l’éco.harmonie dans notre modèle, palier qui fait l’unanimité des nombreuses spiritualités tant en Orient qu’en Occident de même que chez les scientifiques à la fine pointe de leur savoir⁵, il nous apparaitrait opportun de créer un 7^e pilier s’y rapportant.

Finalement, nous avons beaucoup appris de cet exercice d’analyse en ayant recours seulement au modèle éco.culturel. Par son application, notamment dans le domaine philosophique, nous ouvrons de très grandes possibilités en regard de l’aventure humaine. Nous en venons aussi à recommander fortement le livre de Frédéric Lenoir, auteur reconnu à juste titre pour sa capacité unique à rendre la sagesse accessible.

Remerciements

Nos remerciements vont à Geneviève Trépanier (B. Sc. Biologie, M. Sc. Sciences) pour sa collaboration tout au long du projet.

Les personnes suivantes nous ont aussi fait part de leurs encouragements et suggestions :

• René Boudreault : Bacc. en Théologie, puis négociateur, consultant et conférencier pendant plus de 30 ans pour diverses organisations autochtones du Québec ;
• Antoine Gauthier : Maitrises en Philosophie et en Relations internationales. Il apporte aussi sa joie de vivre et son goût pour la grande nature ;
• Jacques Lavigne : Bacc. Géographie et M. Sc. Sciences (Eau et Environnement). Il se dit captivé par la philosophie de Spinoza et par les écrits de Frédéric Lenoir.

Bibliographie

1. GAUTHIER, Benoit. « Vers un modèle d’éco.société ». inVivo, Vol. 13, no 5, 1993, p. 11-13. ↩
2. GAUTHIER, Benoit. « Un modèle “éco.culturel” à s’approprier au niveau individuel », L’Écho des Gauthier, Vol. 30, no 2, 2024, p. 5-8. ↩
3. GAUTHIER, Benoit. « Un modèle “éco.culturel” à s’approprier au niveau individuel », Journal Soufi, [en ligne], 26 mars 2025. https://journalsoufi.com/index.php/2025/03/26/un-modele-eco-culturel-asapproprier-au-niveau-individuel/ (10 décembre 2025). ↩
4. LENOIR, Frédéric. Les 5 piliers de la sagesse, Paris, Éditions Albin Michel, 2025, 188 p. ↩
5. DUPONT, Yves. L’empreinte de Dieu dans le monde quantique : à la recherche de l’Esprit créateur au-delà de la matière, Paris, Guy Trédanier, éditeur, 2025, 334 p. (Collection Dieu, la science, les preuves). ↩

21 avril 2026

Annexe — Nombre de phrases et/ou paragraphes recensés

Paliers du modèle éco.culturel	Un voyage intérieur	En quête de sagesse	1er pilier : la connaissance	2e pilier : l’amour	3e pilier : l’éthique	4e pilier : la présence	5e pilier : Acceptation	Les fruits de la sagesse	TOTAL
Éco.harmonie	4	25	2	16	1	2	16	15	81
Éco.sagesse	21	25	12	15	5	20	33	24	155
Éco.éthique	3	1	9	3	32	—	3	3	54
Éco.politique	5	14	12	4	3	2	5	—	42
Éco.développement	3	9	24	2	—	1	3	—	42
Éco.logie	2	18	25	7	—	5	1	7	65
Éco.système	6	12	6	16	1	8	5	4	58