{"id":3321,"date":"2026-05-16T22:09:32","date_gmt":"2026-05-16T20:09:32","guid":{"rendered":"https:\/\/journalsoufi.com\/?p=3321"},"modified":"2026-05-16T22:12:44","modified_gmt":"2026-05-16T20:12:44","slug":"miroir-eco-culturel-applique-au-livre-les-5-piliers-de-la-sagesse-de-frederic-lenoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/2026\/05\/16\/miroir-eco-culturel-applique-au-livre-les-5-piliers-de-la-sagesse-de-frederic-lenoir\/","title":{"rendered":"Miroir \u00ab \u00e9co.culturel \u00bb appliqu\u00e9 au livre Les 5 piliers de la Sagesse de Fr\u00e9d\u00e9ric Lenoir"},"content":{"rendered":"\n

Par Beno\u00eet Gauthier Ph. D.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9sentation<\/h2>\n\n\n\n

Le miroir \u00e9co.culturel ou mod\u00e8le \u00ab \u00e9co.culturel \u00bb a paru pour une premi\u00e8re fois en 19931<\/a><\/sup> et il fut utilis\u00e9 \u00e0 quelques occasions dans le cadre gouvernemental qu\u00e9b\u00e9cois. Il a \u00e9t\u00e9 repris \u00e0 l’automne 2024 dans le journal L’\u00c9cho des Gauthier<\/em>2<\/a><\/sup>, p\u00e9riodique qui s’adressait \u00e0 un public fort restreint. Depuis, le mod\u00e8le a connu une diffusion au niveau international en \u00e9tant publi\u00e9 sur le site web Journal Soufi3<\/a><\/sup>. Ce mod\u00e8le se r\u00e9sume en un exercice simple et personnalis\u00e9 comprenant sept niveaux ou paliers (Figure 1) qui permettent d’analyser l’empreinte \u00e9cologique collective ou individuelle.<\/p>\n\n\n\n

Nous d\u00e9sirons maintenant v\u00e9rifier si le m\u00eame mod\u00e8le peut s’appliquer \u00e0 l’\u00e9valuation d’un livre ayant une tr\u00e8s grande port\u00e9e internationale. Celui-ci est intitul\u00e9 Les 5 piliers de la Sagesse<\/em> de Fr\u00e9d\u00e9ric Lenoir, publi\u00e9 en 20254<\/a><\/sup>. \u00c0 travers une synth\u00e8se claire et inspirante des grandes sagesses du monde \u2013 de Bouddha \u00e0 Spinoza, de Lao-Tseu \u00e0 Nietzche \u2013 Fr\u00e9d\u00e9ric Lenoir explore cinq fondements essentiels \u00e0 la sagesse : la connaissance, l’amour, l’\u00e9thique, la pr\u00e9sence et l’acceptation.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9thode<\/h2>\n\n\n\n

Nous avons proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 trois lectures successives du texte de Lenoir qui contient 165 pages de texte. Pour chaque paragraphe et phrase de l’\u0153uvre, nous avons d\u00e9termin\u00e9 lequel des sept paliers du mod\u00e8le \u00e9co.culturel, allant du bas vers le haut, correspondait le plus au texte de Lenoir. Il s’agit de l’analyse la plus fine. Le tableau quantitatif qui en r\u00e9sulte est pr\u00e9sent\u00e9 en annexe. Toutefois, en guise de synth\u00e8se, nous privil\u00e9gierons un niveau de r\u00e9f\u00e9rence un peu plus global qui est celui du nombre de pages total par palier dudit mod\u00e8le. Les deux exercices devraient se compl\u00e9ter.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 des fins de compr\u00e9hension, nous avons s\u00e9lectionn\u00e9 quelques citations tir\u00e9es du livre \u00e9tudi\u00e9 qui sont en lien avec les paliers du mod\u00e8le \u00e9co.culturel.<\/p>\n\n\n\n

Analyse selon le mod\u00e8le \u00e9co.culturel<\/h2>\n\n\n\n

\u00c9CO.SYST\u00c8ME : Milieu de vie de base et int\u00e9grateur des conditions internes et externes<\/h3>\n\n\n\n

Pour ledit palier, on retrouve pas moins de 38 pages analys\u00e9es, soit 23 % du document de Lenoir. En voici quatre exemples :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Car comment \u00eatre heureux si l’on est en souffrance physique permanente ? Manger, dormir, bouger [\u2026] c’est l\u00e0 que commence le bonheur. (p.17)<\/li>\n\n\n\n
  2. Mais avec Socrate, un tournant s’op\u00e8re. Il fait descendre la philosophie du ciel sur la terre et du monde vers l’homme. (p.51)<\/li>\n\n\n\n
  3. Derni\u00e8re les symboles \u00e9tranges des alchimistes, Carl Gustav Jung percevait une intuition profonde : l’\u00eatre humain est un microcosme refl\u00e9tant le macrocosme. (p.76)<\/li>\n\n\n\n
  4. Nous faisons tous partie de la m\u00eame maison. (p.78)<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    \u00c9CO.LOGIE : Palier des connaissances<\/h3>\n\n\n\n

    Il s’agit du premier pilier r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la connaissance. Lenoir en traite dans au moins 45 pages ou 27 % de son livre. En voici quatre citations :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Le premier fondement de la sagesse, pour les philosophes de toutes traditions, est la connaissance. (p.47)<\/li>\n\n\n\n
    2. Le mot d’ordre est clair : \u00ab Connais-toi toi-m\u00eame \u00bb disait l’inscription grav\u00e9e sur le temple de Delphes. (p.51)<\/li>\n\n\n\n
    3. Ce que nous appelons \u00ab libre arbitre \u00bb n’est selon Spinoza, que l’ignorance des causes qui nous d\u00e9terminent. Mais cette ignorance peut \u00eatre vaincue : c’est l\u00e0 que commence la sagesse. (p.54)<\/li>\n\n\n\n
    4. Le chemin de cette croissance passe par une forme de connaissance de soi, des autres, des lois invisibles qui nous traversent. (p.68)<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      \u00c9CO.D\u00c9VELOPPEMENT : actions qui peuvent fa\u00e7onner ou fa\u00e7onnent mon milieu de vie<\/h3>\n\n\n\n

      Ce palier est le moins d\u00e9velopp\u00e9 et il a fallu ajouter \u00e0 la d\u00e9finition initiale \u00ab peuvent fa\u00e7onner \u00bb. En effet, on retrouve cette notion plus potentielle que mat\u00e9rielle dans seulement 23 pages ou 14 % du livre de Lenoir. En voici quatre exemples :<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. Ce livre propose [\u2026] un chemin de croissance, d’humanit\u00e9, de clart\u00e9. (p.20)<\/li>\n\n\n\n
      2. Lorsque nous comprenons ce qui nous affecte, lorsque nous arrivons \u00e0 relier une \u00e9motion \u00e0 sa cause r\u00e9elle, nous devenons actifs. (p.56)<\/li>\n\n\n\n
      3. Lorsque je prends le temps de m’observer, de questionner mes r\u00e9actions, de me demander pourquoi je ressens ce que je ressens, je commence \u00e0 construire une id\u00e9e plus juste, plus active. (p.57)<\/li>\n\n\n\n
      4. Une crise professionnelle peut nous pousser \u00e0 enfin embrasser un m\u00e9tier qui nous correspond mieux. (p.145)<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        \u00c9CO.POLITIQUE : niveau de la prise de d\u00e9cision<\/h3>\n\n\n\n

        Ce niveau se manifeste dans 33 des pages du livre ou 20 %. Il est aussi sous-repr\u00e9sent\u00e9 (voir Annexe). Cinq citations ont \u00e9t\u00e9 retenues :<\/p>\n\n\n\n

          \n
        1. C’est choisir, chaque jour, de ne pas nuire, de ne pas humilier, de ne pas se refermer. C’est poser des actes qui rendent le monde un peu plus habitable. (p.11)<\/li>\n\n\n\n
        2. La sagesse commence par une intention, une d\u00e9cision intime : celle de vouloir s’am\u00e9liorer. (p.15)<\/li>\n\n\n\n
        3. Ces \u00e9v\u00e8nements r\u00e9v\u00e8lent la pr\u00e9carit\u00e9 de notre condition et nous obligent \u00e0 choisir : fuir, nier ou chercher un sens plus profond. (p.30)<\/li>\n\n\n\n
        4. Je choisis de ne plus nourrir la haine. (p.92)<\/li>\n\n\n\n
        5. D\u00e9cide de vouloir les \u00e9v\u00e8nements comme ils arrivent, et tu seras heureux. (p.143)<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

          \u00c9CO.\u00c9THIQUE : ensemble de r\u00e8gles de conduite et de crit\u00e8res moraux<\/h3>\n\n\n\n

          Lenoir retient l’\u00e9thique comme troisi\u00e8me pilier. Il en est fait mention dans 37 pages de son livre ou 22 %. En voici trois exemples qui s’av\u00e8rent tr\u00e8s explicites :<\/p>\n\n\n\n

            \n
          1. L’\u00e9thique est fondamentalement une d\u00e9marche int\u00e9rieure [\u2026] alors que la morale se caract\u00e9rise par son caract\u00e8re externe, impos\u00e9e souvent par des r\u00e8gles et des normes venant d’autorit\u00e9s religieuses, sociales et \u00e9ducatives. (p. 96-97)<\/li>\n\n\n\n
          2. Il ne s’agit pas seulement d’\u00e9viter le mal, mais de vivre d’une mani\u00e8re \u00e9thique, en accord avec la sagesse et la compassion. (p.112)<\/li>\n\n\n\n
          3. L’\u00e9ducation et l’\u00e9thique \u2013 notamment la r\u00e8gle d’or \u00ab ne fais pas \u00e0 autrui ce que tu ne veux pas qu’on te fasse \u00bb \u2013 nous apprennent \u00e0 d\u00e9passer cet \u00e9go\u00efsme initial. (p.169)<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

            \u00c9CO.SAGESSE : Voies permettant de s’am\u00e9liorer au moyen d’un mode vie \u00e9quilibr\u00e9 et d’un certain contr\u00f4le de ses passions vis-\u00e0-vis le monde ext\u00e9rieur<\/h3>\n\n\n\n

            Comme cela est pr\u00e9visible, on retrouve ces notions de sagesse dans pas moins de 97 pages ou 59 % du livre. \u00c0 notre avis, elles comprennent les trois piliers suivants : celui de l’amour (2e<\/sup> pilier), de la pr\u00e9sence (4e<\/sup> pilier) et de l’acceptation (5e<\/sup> pilier). Nous en donnerons seulement trois citations propres \u00e0 chacun de ces piliers :<\/p>\n\n\n\n

              \n
            1. L’\u00eatre humain ne se r\u00e9duit pas \u00e0 un esprit rationnel. Toutes les grandes sagesses du monde valorisent une autre dimension essentielle : le c\u0153ur. (p.71)<\/li>\n\n\n\n
            2. C’est cela que nous rappellent les sages : la clef du plaisir, du bonheur v\u00e9ritable, c’est l’attention. \u00catre pleinement l\u00e0 \u00e0 ce que nous faisons, que ce soit une action pr\u00e9sente, un souvenir du pass\u00e9 ou un projet tourn\u00e9 vers l’avenir. (p.123)<\/li>\n\n\n\n
            3. Vient enfin le cinqui\u00e8me pilier de la sagesse : l’acceptation. Cette disposition int\u00e9rieure, que l’on retrouve dans toutes les grandes traditions spirituelles et philosophiques, se manifeste comme un sommet du chemin de la sagesse. (p.139)<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

              \u00c9CO.HARMONIE : Le palier le plus difficile \u00e0 atteindre<\/h3>\n\n\n\n

              C’est le fait pour tous les \u00e9l\u00e9ments d’\u00eatre \u00e0 la place qui leur est destin\u00e9e, de telle sorte que le tout est meilleur que la somme des parties. Plus du quart (32 %) du livre ou 52 pages sont consacr\u00e9es en partie \u00e0 ce palier \u00e9co-culturel sans que Lenoir en d\u00e9gage un seul pilier. Nous avons s\u00e9lectionn\u00e9 quatre citations :<\/p>\n\n\n\n

                \n
              1. Aristote affirmait que l’\u00e9panouissement individuel n’a de sens que s’il contribue \u00e0 l’harmonie de la cit\u00e9. (p.14)<\/li>\n\n\n\n
              2. Je terminerai donc ce livre par un ultime chapitre consacr\u00e9 au but du voyage et aux fruits de la sagesse : la joie, l’\u00e9veil, la lib\u00e9ration, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, l’harmonie. (p.20)<\/li>\n\n\n\n
              3. C’est par l’intuition que l’on acc\u00e8de, chez Spinoza, \u00e0 l’amour intellectuel de Dieu, c’est-\u00e0-dire \u00e0 cette joie profonde n\u00e9e de la compr\u00e9hension du \u00ab tout \u00bb. (p.173)<\/li>\n\n\n\n
              4. La croissance de notre vie int\u00e9rieure, loin de nous couper du monde, nous engage \u00e0 refuser les fausses valeurs et \u00e0 lutter pour un monde plus juste et harmonieux. (p.180)<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                Conclusion<\/h2>\n\n\n\n

                Tous les enseignements et messages de Fr\u00e9d\u00e9ric Lenoir tiennent dans l’un ou l’autre des sept paliers du \u00ab mod\u00e8le \u00e9co.culturel \u00bb. Cela d\u00e9montre bien l’universalit\u00e9 du mod\u00e8le tout en faisant d\u00e9couvrir l’ampleur de l’\u0153uvre. Le palier le plus repr\u00e9sent\u00e9 est celui de l’\u00e9co.sagesse avec 59 % des occurrences alors que le moins d\u00e9velopp\u00e9 est celui de l’\u00e9co.d\u00e9veloppement avec 14 % des mentions trouv\u00e9es (Tableau 1). Soulignons que le grand total des pourcentages d\u00e9passe 100 % car chaque page renferme en moyenne pr\u00e8s de deux mentions.<\/p>\n\n\n\n

                Comme changements majeurs, nous avons opt\u00e9 pour positionner les 2e<\/sup> et 5e<\/sup> piliers de Lenoir vers, respectivement, les paliers de l’\u00e9co.sagesse et de l’\u00e9co.harmonie. Aussi, le 1er<\/sup> pilier rejoint \u00e0 la fois les paliers de l’\u00e9co.\u00e9cologie et de l’\u00e9co.d\u00e9veloppement (voir Annexe).<\/p>\n\n\n\n

                Tableau 1. Analyse du livre de Lenoir selon le mod\u00e8le \u00e9co.culturel<\/h4>\n\n\n\n
                Palier du mod\u00e8le \u00e9co.culturel (Gauthier)<\/th>Pourcentage de pages du livre de Lenoir<\/th>Pilier (Lenoir)<\/th><\/tr><\/thead>
                \u00c9co.harmonie<\/td>32 %<\/td>2e<\/sup>, 5e<\/sup><\/td><\/tr>
                \u00c9co.sagesse<\/td>59 %<\/td>2e<\/sup>, 4e<\/sup>, 5e<\/sup><\/td><\/tr>
                \u00c9co.\u00e9thique<\/td>22 %<\/td>3e<\/sup><\/td><\/tr>
                \u00c9co.politique<\/td>20 %<\/td>\u2014<\/td><\/tr>
                \u00c9co.d\u00e9veloppement<\/td>14 %<\/td>1er<\/sup><\/td><\/tr>
                \u00c9co.logie<\/td>27 %<\/td>1er<\/sup><\/td><\/tr>
                \u00c9co.syst\u00e8me<\/td>23 %<\/td>\u2014<\/td><\/tr>
                TOTAL<\/strong><\/td>197 %<\/strong><\/td><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

                Par ailleurs, on serait enclin \u00e0 vouloir d\u00e9velopper un 6e<\/sup> pilier distinctif, celui du \u00ab d\u00e9veloppement durable \u00bb que Lenoir aborde peu si ce n’est au chapitre de la connaissance (voir Annexe). En effet, le d\u00e9veloppement durable n’est-il pas une des th\u00e9matiques mises de l’avant par l’Organisation des Nations Unies et par la quasi-totalit\u00e9 des pays ? Et, \u00e9tant donn\u00e9 l’importance de l’\u00e9co.harmonie dans notre mod\u00e8le, palier qui fait l’unanimit\u00e9 des nombreuses spiritualit\u00e9s tant en Orient qu’en Occident de m\u00eame que chez les scientifiques \u00e0 la fine pointe de leur savoir5<\/a><\/sup>, il nous apparaitrait opportun de cr\u00e9er un 7e<\/sup> pilier s’y rapportant.<\/p>\n\n\n\n

                Finalement, nous avons beaucoup appris de cet exercice d’analyse en ayant recours seulement au mod\u00e8le \u00e9co.culturel. Par son application, notamment dans le domaine philosophique, nous ouvrons de tr\u00e8s grandes possibilit\u00e9s en regard de l’aventure humaine. Nous en venons aussi \u00e0 recommander fortement le livre de Fr\u00e9d\u00e9ric Lenoir, auteur reconnu \u00e0 juste titre pour sa capacit\u00e9 unique \u00e0 rendre la sagesse accessible.<\/p>\n\n\n\n

                Remerciements<\/h2>\n\n\n\n

                Nos remerciements vont \u00e0 Genevi\u00e8ve Tr\u00e9panier<\/strong> (B. Sc. Biologie, M. Sc. Sciences) pour sa collaboration tout au long du projet.<\/p>\n\n\n\n

                Les personnes suivantes nous ont aussi fait part de leurs encouragements et suggestions :<\/p>\n\n\n\n