Dr. Alireza Nurbakhsh<\/p>\n\n\n\n
Les scientifiques ont r\u00e9cemment d\u00e9clar\u00e9 l’av\u00e8nement d’une nouvelle \u00e8re influenc\u00e9e par l’homme : l’\u00e9poque Anthropoc\u00e8ne. Pour mettre cette nouvelle \u00e8re en perspective, l’\u00e8re M\u00e9sozo\u00efque (l’\u00e8re des dinosaures) a dur\u00e9 environ 186 millions d’ann\u00e9es, et l’\u00e8re C\u00e9nozo\u00efque (l’essor des mammif\u00e8res) a dur\u00e9 65 millions d’ann\u00e9es. L’\u00e9poque actuelle, l’Holoc\u00e8ne, qui a vu le d\u00e9veloppement de la civilisation humaine et qui b\u00e9n\u00e9ficie d’un climat relativement stable depuis la derni\u00e8re p\u00e9riode glaciaire, ne dure que depuis 12 000 ans.<\/p>\n\n\n\n
Chaque \u00e9poque ou \u00e8re est d\u00e9finie par des \u00e9v\u00e9nements globaux laissant des traces visibles dans les d\u00e9p\u00f4ts g\u00e9ologiques futurs. Par exemple, l’extinction des dinosaures, il y a environ 66 millions d’ann\u00e9es, marque la fin de l’\u00e8re M\u00e9sozo\u00efque. Les scientifiques pensent que l’une des preuves les plus marquantes de l’Anthropoc\u00e8ne est la persistance d’\u00e9l\u00e9ments radioactifs issus des tests de bombes nucl\u00e9aires. Mais ce n’est qu’un des nombreux r\u00e9sultats de l’intervention humaine. D’autres indicateurs de cette nouvelle \u00e9poque pourraient \u00eatre la pollution plastique dans nos cours d’eau et oc\u00e9ans, les particules d’aluminium et de b\u00e9ton, les niveaux \u00e9lev\u00e9s de nitrate et de phosphate dans les sols dus aux engrais artificiels, l’acidification croissante des oc\u00e9ans, l’augmentation des niveaux de CO2 dans l’atmosph\u00e8re en raison de la combustion excessive de combustibles fossiles, ainsi que les extinctions massives d’esp\u00e8ces. Il est pr\u00e9dit que 75 % des esp\u00e8ces pourraient dispara\u00eetre dans les prochains si\u00e8cles si l’humanit\u00e9 ne change pas son attitude et son comportement envers la Terre.<\/p>\n\n\n\n
Il existe peu de d\u00e9saccord parmi les scientifiques sur le fait que nous nous dirigeons vers une catastrophe majeure si nous continuons \u00e0 exploiter la Terre comme nous le faisons actuellement, et que cette catastrophe pourrait inclure l’extinction massive des \u00eatres humains. D\u00e9j\u00e0, les signes sont tr\u00e8s frappants : inondations excessives, en particulier dans les zones c\u00f4ti\u00e8res, en raison de l’\u00e9l\u00e9vation du niveau de la mer ; conditions m\u00e9t\u00e9orologiques extr\u00eames avec des temp\u00e9ratures plus \u00e9lev\u00e9es sur les terres et dans les r\u00e9gions polaires ; augmentation du nombre de s\u00e9cheresses, de cyclones et d’ouragans ; bourgeonnement pr\u00e9coce ( earlier leafing) des arbres et des plantes ; modifications des migrations d’oiseaux et d\u00e9placements des esp\u00e8ces vers des altitudes plus \u00e9lev\u00e9es dans l’h\u00e9misph\u00e8re Nord.<\/p>\n\n\n\n
Il se peut que l’extinction des \u00eatres humains soit un \u00e9v\u00e9nement in\u00e9vitable et, si tel est le cas, nous ne serons qu’une exp\u00e9rience \u00e9volutive parmi d’autres qui n’ont pas r\u00e9ussi. Apr\u00e8s tout, pourquoi l’extinction des \u00eatres humains en tant que cr\u00e9atures serait-elle plus catastrophique que celle du Cougar de l’Est, qui a disparu en 2011 et qui vivait autrefois dans le nord-est de l’Am\u00e9rique du Nord ? Ce qui serait vraiment catastrophique, c’est la perte des qualit\u00e9s uniques \u00e0 l’esp\u00e8ce humaine, telles que la conscience de soi, la capacit\u00e9 de contempler l’univers, d’appr\u00e9cier la beaut\u00e9, d’aimer inconditionnellement et de poursuivre la v\u00e9rit\u00e9. Avec notre extinction, toutes ces caract\u00e9ristiques dispara\u00eetront \u00e0 jamais ou jusqu’\u00e0 ce que le m\u00e9canisme \u00e9volutif puisse produire quelque chose de semblable \u00e0 nous \u00e0 l’avenir.<\/p>\n\n\n\n
En supposant que l’effet du r\u00e9chauffement climatique soit encore r\u00e9versible et que la pr\u00e9servation des \u00eatres humains soit un objectif souhaitable, la question est de savoir comment y parvenir.<\/p>\n\n\n\n
Bien que certaines personnes soutiennent encore que la solution consiste \u00e0 compter sur la science dans l’espoir qu’une solution au r\u00e9chauffement de la plan\u00e8te soit d\u00e9couverte, cette politique d’attentisme pourrait avoir des cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses.<\/p>\n\n\n\n
Une r\u00e9ponse plus \u00e9vidente, sugg\u00e9r\u00e9e par beaucoup, est que nous devrions cesser de polluer l’environnement, \u00e9viter d’\u00eatre excessifs et avides, et vivre plus simplement. Bien que cette r\u00e9ponse puisse para\u00eetre simple et directe, elle est de plus en plus difficile \u00e0 suivre, car nous faisons partie d’une machine consum\u00e9riste dont l’objectif est une croissance et un profit sans fin, en ignorant compl\u00e8tement le fait que la Terre a des ressources limit\u00e9es et qu’une croissance continue est impossible. M\u00eame nos activit\u00e9s simples, comme jeter des sacs en plastique, conduire ou prendre l\u2019avion pour nos vacances, contribuent au changement climatique, bien que chaque contribution individuelle ne semble pas tr\u00e8s significative.<\/p>\n\n\n\n
Comment alors est-il possible d’\u00eatre moins excessif ? Deux voies semblent ouvertes \u00e0 l’humanit\u00e9 \u00e0 ce stade. La premi\u00e8re consiste en des lois strictes et restrictives qui surveillent et contr\u00f4lent l’exploitation humaine de la plan\u00e8te. Bien que cela soit opportun et parfois tr\u00e8s efficace, ce n’est pas une mesure suffisante. \u00c9videmment, les lois peuvent \u00eatre enfreintes, et toutes les \u00e9conomies \u00e9mergentes du monde ne sont pas pr\u00eates \u00e0 imposer de telles lois.<\/p>\n\n\n\n
La seconde option, qui doit \u00eatre vue comme compl\u00e9mentaire \u00e0 l’introduction de mesures de protection pour sauver la plan\u00e8te, n\u00e9cessite un changement fondamental en nous. Nous devons changer notre attitude quant au but de la vie : nous ne vivons pas pour consommer, accumuler et poss\u00e9der au d\u00e9triment de la destruction de la plan\u00e8te et de la privation des g\u00e9n\u00e9rations futures d’un environnement propre et habitable.<\/p>\n\n\n\n
Ce changement s’op\u00e8re par la r\u00e9alisation que le contentement n’est pas atteignable par la consommation et la possession de biens, simplement parce que notre app\u00e9tit pour la consommation et la possession ne peut jamais \u00eatre satisfait. Comme le dit le proverbe socratique : “Celui qui n’est pas content de ce qu’il a, ne sera pas content de ce qu’il souhaite avoir.”<\/p>\n\n\n\n
D’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, le contentement est un \u00e9tat dans lequel on est heureux de qui on est et de ce que l’on poss\u00e8de. Nous avons tous tendance \u00e0 poursuivre, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, un \u00e9tat de contentement et de bonheur dans la vie, mais cet \u00e9tat ne peut \u00eatre atteint par la consommation et la possession de biens. Comment alors est-il possible d’atteindre le contentement ?<\/p>\n\n\n\n
La r\u00e9ponse des soufis est que le contentement est possible par l’amour inconditionnel et la gentillesse envers les autres. Cette approche peut sembler contre-intuitive car la plupart des gens croient que le contentement s’obtient en satisfaisant nos propres d\u00e9sirs et souhaits. Comment la gentillesse et le service envers les autres peuvent-ils aboutir au contentement ? Le soufisme est une \u00e9cole pratique, et les soufis ont dit \u00e0 maintes reprises que la seule fa\u00e7on de r\u00e9pondre \u00e0 cette question est de pratiquer la gentillesse. Comme on dit, \u00ab Seule la d\u00e9gustation r\u00e9v\u00e8le la qualit\u00e9 d\u2019un mets \u00bb<\/p>\n\n\n\n
N\u00e9anmoins, il est possible de donner une certaine explication \u00e0 l’id\u00e9e que la gentillesse conduit au contentement. L’approche soufie du contentement repose sur l’id\u00e9e que celui-ci survient lorsque nous nous \u00e9loignons de nos d\u00e9sirs \u00e9gocentriques et de notre tendance inn\u00e9e \u00e0 la possession. Une fa\u00e7on de le faire est de faire preuve de gentillesse et d’amour inconditionnels envers les autres. Chaque acte de gentillesse nous \u00e9loigne de nos tendances \u00e9go\u00efstes et nous rapproche du contentement.<\/p>\n\n\n\n
Pour les soufis, le chemin de la gentillesse inconditionnelle m\u00e8ne \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, le contentement n’\u00e9tant qu’un \u00e9tat transitoire sur ce chemin. Cela n\u00e9cessite une vigilance constante et un sacrifice de soi. Pour beaucoup, cela peut ne pas \u00eatre possible. La vie contemporaine est tr\u00e9pidante et exigeante. Nous n’avons peut-\u00eatre pas l’occasion d’exprimer de la gentillesse au travail ou nous nous sentons \u00e9puis\u00e9s \u00e0 la fin de la journ\u00e9e et nous souhaitons nous d\u00e9tendre devant la t\u00e9l\u00e9vision, regarder notre \u00e9mission pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e, cuisiner ou nous occuper d’autres choses qui n’impliquent pas forc\u00e9ment de la gentillesse envers les autres. Nous pouvons ressentir le besoin de temps pour nous-m\u00eames afin de nous r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer et de nous pr\u00e9parer \u00e0 ce qui vient ensuite.<\/p>\n\n\n\n
Pour le style de vie tr\u00e9pidant de l’homo sapiens moderne, les soufis ont prescrit un raccourci. Ce raccourci ne m\u00e8ne pas \u00e0 l’illumination et \u00e0 l’exp\u00e9rience de la v\u00e9rit\u00e9, mais il facilite l’exp\u00e9rience du contentement. Ce raccourci passe par la contemplation de notre propre mortalit\u00e9 et de la nature transitoire du monde. La prise de conscience que nous mourrons un jour et que notre existence dans l’histoire de l’univers est trop insignifiante pour \u00eatre mentionn\u00e9e concentre notre esprit sur la pr\u00e9cieuse fugacit\u00e9 (fleeting) du moment pr\u00e9sent, et cela apporte un sentiment de contentement.<\/p>\n\n\n\n
Farid al-Din \u2018Attar (d. 1221), dans sa discussion sur le contentement dans “La Conf\u00e9rence des Oiseaux” raconte l’histoire d’un p\u00e8re \u00e0 qui l’on a pr\u00e9sent\u00e9 le cadavre de son beau et jeune fils, qui a perdu la vie apr\u00e8s \u00eatre tomb\u00e9 dans un puits. Alors que le p\u00e8re se trouve dans un \u00e9tat de douleur extr\u00eame, \u2018Attar s’adresse au lecteur avec ces mots :<\/p>\n\n\n\n
\u00d4 sage voyageur, contemple ceci :<\/em> Il est vrai que r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 notre propre mortalit\u00e9 peut avoir l’effet inverse pour certaines personnes, les poussant \u00e0 poursuivre leurs d\u00e9sirs de possession et de consommation encore plus ardemment. Ces personnes sont toujours convaincues que le chemin vers le contentement passe par une consommation accrue.<\/p>\n\n\n\n Pour atteindre le contentement, il est donc n\u00e9cessaire de r\u00e9fl\u00e9chir non seulement \u00e0 notre mortalit\u00e9, mais aussi au fait que nous avons une dette et un devoir envers les g\u00e9n\u00e9rations futures et l’humanit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral. Nous avons eu l’opportunit\u00e9 de rechercher la v\u00e9rit\u00e9 et le bonheur gr\u00e2ce \u00e0 ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s, et nous devons nous assurer que ceux qui viendront apr\u00e8s nous auront au moins les m\u00eames chances.<\/p>\n\n\n\n Nous sommes \u00e0 un moment o\u00f9 nous devons r\u00e9aliser que notre mode de vie a de l’importance et que nos choix auront des cons\u00e9quences importantes pour notre propre survie et pour d’autres formes de vie sur Terre. Cette prise de conscience devrait suffire \u00e0 nous faire r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l’id\u00e9e que le consum\u00e9risme n’est pas le bon moyen d’atteindre le contentement.<\/p>\n\n\n\n Traduit du magazine SUFI 95<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dr. Alireza Nurbakhsh Les scientifiques ont r\u00e9cemment d\u00e9clar\u00e9 l’av\u00e8nement d’une nouvelle \u00e8re influenc\u00e9e par l’homme : l’\u00e9poque Anthropoc\u00e8ne. Pour mettre…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2876,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[],"class_list":["post-1914","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-discours-dr-alireza-nurbakhsh"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/journalsoufi.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/ChatGPT-Image-13-juil.-2025-19_54_32.png","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1914","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1914"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1914\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2886,"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1914\/revisions\/2886"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2876"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1914"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1914"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1914"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
O\u00f9 sont Adam et tous ses descendants ?<\/em>
\u00a0O\u00f9 sont les particuliers et les universels ?<\/em>
\u00a0O\u00f9 sont la terre, les montagnes et les cieux ?<\/em>
O\u00f9 sont les anges, les d\u00e9mons et les rois ?<\/em>
O\u00f9 sont ces centaines de milliers de personnes <\/em>
qui sont enterr\u00e9es dans la poussi\u00e8re ?<\/em>
O\u00f9 sont ces nombreuses \u00e2mes pures maintenant ?<\/em>
Si tu passes au tamis et affine tout ce qui existe,<\/em>
Y compris les deux mondes et bien plus encore,<\/em>
Quand tu seras confront\u00e9 \u00e0 ta propre mort,<\/em>
Tu constateras que rien ne passe \u00e0 travers ton tamis.<\/em><\/p>\n\n\n\n