{"id":1901,"date":"2025-01-06T23:06:53","date_gmt":"2025-01-06T22:06:53","guid":{"rendered":"https:\/\/journalsoufi.com\/?p=1901"},"modified":"2025-01-06T23:08:35","modified_gmt":"2025-01-06T22:08:35","slug":"lattention-aux-autres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/2025\/01\/06\/lattention-aux-autres\/","title":{"rendered":"L’attention aux autres"},"content":{"rendered":"\n

Soufisme et altruisme<\/em><\/p>\n\n\n\n

Par Alireza Nurbakhsh<\/em> – SUFI 84<\/p>\n\n\n\n

L’altruisme est un aspect essentiel du soufisme persan tel qu’il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 par des personnalit\u00e9s telles que  Ibrahim Adham (d.782), Shaqiq Balkhi ( d.810 ) , Bayazid ( d.874 ), Abul-Hasan Kharaqani ( d. 1033) and Abu Said  Abel Khayr ( d.1049)   dans la r\u00e9gion du Khor\u0101s\u0101n  qui constitue  l’actuel nord-est de l\u2019Iran. L’altruisme tel que con\u00e7u par ces anciens soufis du Khor\u0101s\u0101n  et pratiqu\u00e9 depuis plusieurs si\u00e8cles par les soufis persans jusqu’\u00e0 nos jours pr\u00e9conise que les soufis – en fait tous les \u00eatres humains – devraient servir Dieu en restant au  sein de la soci\u00e9t\u00e9  pour servir et aider les autres. Cela est en totale contradiction  avec la tradition soufie  d\u00e9velopp\u00e9e  \u00e0 Bagdad par Junaid et ses disciples qui recommandaient une pratique du renoncement et le retrait de la soci\u00e9t\u00e9 comme les principes centraux du soufisme.<\/p>\n\n\n\n

L’altruisme est une disposition des \u00eatres humains et des animaux qui leur permet de faire certaines choses pour les autres \u00eatres sans attente de r\u00e9compense \u00a0ou \u00a0sans espoir de reconnaissance \u00a0pour l’action altruiste accomplie. Certains actes altruistes \u00a0viennent naturellement \u00e0 l’esprit de la plupart d’entre nous. Lorsque nous voyons une aveugle qui a besoin d’aide pour traverser la route, nous lui proposons \u00a0instinctivement notre aide. Si nous voyons des gens d\u00e9munis dans une pauvret\u00e9 abjecte, cela nous touche et nous essayons d’att\u00e9nuer leur peine en leur offrant une partie de ce que nous poss\u00e9dons. \u00a0Lorsque nous voyons un enfant \u00a0pleurer, nous \u00a0souhaitons naturellement le consoler. Il existe \u00e9galement plusieurs exemples d’altruisme dans le monde animal. Les dauphins par exemple, \u00a0sont connus pour porter leurs semblables malades ou bless\u00e9s en nageant en dessous d’eux pendant des heures et en les poussant \u00e0 certains moments vers la surface afin qu’ils puissent \u00a0respirer.<\/p>\n\n\n\n

     Des \u00e9tudes r\u00e9centes en neurosciences  avancent l’id\u00e9e qu’il existe une base neurologique \u00e0 l’altruisme,  et que cela est inh\u00e9rent \u00e0 notre nature. Ces exp\u00e9riences montrent que lorsque nous mettons  g\u00e9n\u00e9reusement les int\u00e9r\u00eats des autres avant le n\u00f4tres,  une r\u00e9gion primitive de notre cerveau – habituellement stimul\u00e9 par la nourriture et le sexe- est activ\u00e9e,   indiquant ainsi que l’altruisme n’est pas une facult\u00e9 morale sup\u00e9rieure mais plut\u00f4t quelque chose de profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans notre cerveau,  qui lorsqu’elle est stimul\u00e9e nous procure du bien-\u00eatre. En d’autres termes, il est tout \u00e0 fait naturel pour nous d’avoir un comportement altruiste; cela n’est pas inculqu\u00e9 en nous par la religion ou des enseignements li\u00e9s \u00e0 la morale. Cela nous vient aussi naturellement que  manger de la nourriture.<\/p>\n\n\n\n

   Le comportement altruiste est enracin\u00e9 dans l\u2019empathie, dans la capacit\u00e9 \u00e0 se mettre \u00e0 la place de quelqu’un d’autre et \u00e0 s’identifier \u00e0 son \u00e9tat ou \u00e0 sa situation. Une fois de plus, des \u00e9tudes r\u00e9centes en neurosciences ont montr\u00e9 que l’observation de l’\u00e9tat \u00e9motionnel d’une autre personne, active des parties du cerveau  qui  ont tendance \u00e0 reproduire le m\u00eame \u00e9tat en nous. Ainsi, lorsque nous sommes confront\u00e9s \u00e0 la douleur d’une autre personne, nous avons tendance \u00e0  ressentir de la douleur en nous.  Les recherches ont \u00e9galement montr\u00e9es que  chez les personnes souffrant de certaines psychos pathologies,  les \u00e9l\u00e9ments des circuits neurologiques intervenants dans l’empathie sont endommag\u00e9s, et poussent  les patients \u00e0 ne pas se pr\u00e9occuper des autres  personnes et de leurs sentiments.<\/p>\n\n\n\n

 Si l’altruisme et l’empathie sont si naturels et basiques \u00e0 notre physiologie, pourquoi  alors nous nous comportons avec autant d\u2019\u00e9go\u00efsme, en recherchant ce que nous croyons \u00eatre notre   bon int\u00e9r\u00eat  sans consid\u00e9ration pour les sentiments ou les int\u00e9r\u00eats des autres? Qu’est ce qui  a mal tourn\u00e9 ? Sans aucun doute, une r\u00e9ponse compl\u00e8te \u00e0 cette question requiert une connaissance profonde de la humaine au travers de nombreuses disciplines  telles que la g\u00e9n\u00e9tique, la neurophysiologie, l’anthropologie et la psychologie. Mais,  ici, je voudrais avancer une r\u00e9ponse partielle \u00e0 cette question  en limitant mon propos \u00e0  nos hautes fonctions cognitives.<\/p>\n\n\n\n

Des recherches scientifiques r\u00e9centes  montrent que les animaux et le humains sont plus altruistes avec les membres proches de leurs familles et leurs amis qu’avec les parents \u00e9loign\u00e9s ou ceux qui ne  sont pas de leur famille. Cela est d\u00fb au fait  que nous sommes plus volontaires et  capables  de sympathiser avec ceux qui nous ressemblent. Tout particuli\u00e8rement, l’empathie augmente en fonction des similitudes dans la culture et le mode de vie. Autrement dit, plus nous nous sentons diff\u00e9rents des autres et moins nous serons port\u00e9s \u00e0 compatir avec eux et \u00e0 les traiter avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 <\/p>\n\n\n\n

Il y plusieurs facteurs qui nous conduisent  \u00e0 nous sentir diff\u00e9rents ou similaires avec les  autres, parmi lesquelles notre \u00e9ducation familiale, les valeurs culturelles morales et religieuses de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous sommes  amen\u00e9s \u00e0 vivre. Plus nous sommes endoctrin\u00e9s par les id\u00e9ologies et syst\u00e8mes de valeurs qui accentuent nos diff\u00e9rences avec ceux dont les coutumes et croyances  diff\u00e9rent des n\u00f4tres, plus nous manquerons d’empathie pour eux. Nous aurons tendance \u00e0 percevoir ces personnes comme \u00b4\u00b4les autres’\u2019, d\u2019une certaine mani\u00e8re moins que  des \u00eatres \u00e0 part enti\u00e8re. Lorsque nous d\u00e9shumanisons les autres  nous ne pouvons plus compatir avec eux. Dans l’holocauste, comme dans plusieurs autres  cas de g\u00e9nocides  ou de tueries massives, certains personnes \u00e9taient d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 en d\u00e9truire d’autres  m\u00eame si c’\u00e9taient leurs voisins  et cela sans culpabilit\u00e9 ou remords parce qu’ils avaient \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s \u00e0 penser que leurs victimes \u00e9taient si diff\u00e9rentes  d’eux qu’ils n’\u00e9taient en fait pas \u00e0 leurs yeux  des \u00eatres humains .<\/p>\n\n\n\n

Si nous devons survivre   en tant qu’esp\u00e8ces sur cette plan\u00e8te, nous avons besoin d\u2019adopter des visions ou des syst\u00e8mes de croyances  qui incluent les autres et soulignent les similitudes essentielles entre les gens plut\u00f4t que les diff\u00e9rences, qui , si l\u2019on y r\u00e9fl\u00e9chit un tant soit peu,  sont superficielles et insignifiantes par rapport aux ressemblances. Nos visions du monde doivent renforcer nos instincts basiques d’altruisme et d\u2019empathie. Prenons par exemple la notion de p\u00e9ch\u00e9 qui  est un \u00e9l\u00e9ment de plusieurs religions. D\u00e8s que l’on voit quelqu’un comme un  p\u00e9cheur, nous cr\u00e9ons un gouffre entre nous et cette personne bloquant  ainsi  le chemin de l\u2019empathie. \u00c0 l’inverse, consid\u00e9rons le concept de compassion, qui fait partie int\u00e9grante de la pratique du bouddhisme. Ici, nous sommes encourag\u00e9s \u00e0 \u00eatre compatissants envers tous les \u00eatres sans distinction  ce qui est compl\u00e8tement en accord avec nos instincts naturels d’empathie et d’altruisme.<\/p>\n\n\n\n

Le soufisme est \u00e9galement connu pour sa nature inclusive. Tous les \u00eatres vivants sont dans leur essence des manifestations  d’un m\u00eame \u00eatre, une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9  et par cons\u00e9quent   le cosmos est unique et identique dans son essence : un reflet du divin. Celui qui fait l’exp\u00e9rience de l’unicit\u00e9 de l’\u00eatre percevra toute l’humanit\u00e9 et toutes les choses vivantes avec les plus grands sentiments d\u2019empathie. C’est dans l’esprit d’un tel  altruisme que Kharaqani avait fait installer un \u00e9criteau \u00e0 l’entr\u00e9e de sa khanaqah avec le message suivant: ” Quiconque  entre ici  sera nourri sans qu’on lui demande quelle est sa religion ou sa foi”<\/p>\n\n\n\n

L’altruisme pratiqu\u00e9 par les anciens ma\u00eetres soufis  du Khorasan  allait bien au-del\u00e0 de l’altruisme que j’ai d\u00e9crit jusqu\u2019ici. En fait, il consistait \u00e0 se pr\u00e9occuper du bien \u00eatre des autres  avant et prioritairement  au bien-\u00eatre et au confort de soi sans aucune  attente ou espoir de r\u00e9compense.<\/p>\n\n\n\n

Attar l’un des grands po\u00e8tes soufis  (d.1221) rapporte une histoire  relative \u00e0 Ibrahim Adham. Trois personnes accomplissaient leurs pri\u00e8res de d\u00e9votion dans une mosqu\u00e9e abandonn\u00e9e. Alors  qu’ils \u00e9taient couch\u00e9s, Ibrahim resta dans l’ouverture de la porte jusqu’au matin. Lorsqu’on lui demanda plus tard  l’explication d’une telle action, il r\u00e9pondit en disant qu’il faisait froid et qu’un vent violent soufflait. Puisque la mosqu\u00e9e n’avait plus de porte, il s’est mis dans l’entr\u00e9e afin que les personnes \u00e0 l’int\u00e9rieur puissent dormir.<\/p>\n\n\n\n

Certains soufis sont all\u00e9s plus loin au point d’affirmer que  notre altruisme  est la disposition la plus importante pour atteindre Dieu. Kharaqani raconte l’histoire suivante \u00e0 ses disciples: il  y avait deux fr\u00e8res, l’un qui se d\u00e9vouait compl\u00e8tement \u00e0 Dieu et l’autre qui se consacrait \u00e0 sa m\u00e8re. Apr\u00e8s  quelque temps,  celui qui se d\u00e9vouait \u00e0 Dieu  eut une vision dans laquelle Dieu lui  dit que son fr\u00e8re avait obtenu le salut gr\u00e2ce au service de sa m\u00e8re .Il en resta perplexe  et demanda une explication \u00e0 Dieu. “Parce que. ” r\u00e9pondit Dieu ” ton fr\u00e8re a servi  le n\u00e9cessiteux  et toi tu as servi Celui qui n’a aucun besoin”.<\/p>\n\n\n\n

Une autre raison pour laquelle nous perdons notre empathie pour les autres est notre pr\u00e9occupation pour nos probl\u00e8mes et nos personnes. Lorsque nous sommes d\u00e9prim\u00e9s anxieux et \u00e9nerv\u00e9s parce que nos vies ne sont pas telles  que nous aurions  voulu, nous perdons la capacit\u00e9 de nous pr\u00e9occuper des autres personnes. Nous sommes si abattus par notre propre \u00e9tat que nous n’avons pas le temps de  ” sentir” les autres.<\/p>\n\n\n\n

Il y a bien s\u00fbr plusieurs m\u00e9thodes pour surmonter  ces types d\u2019\u00e9tats n\u00e9gatifs, qui vont des m\u00e9dicaments psychiatriques \u00e0 la psychoth\u00e9rapie en passant par la pratique de la m\u00e9ditation. Dans la tradition soufie cependant le principal rem\u00e8de pour se soigner de ce type d’\u00e9tats n\u00e9gatifs  est de s’engager s’investir activement dans des actions altruistes m\u00eame si nous n’avons pas envie de le faire. <\/em>Cela renforce nos instincts naturels. Un altruisme continuel, incessant envers notre guide spirituel et les autres gens, sans  consid\u00e9ration  pour nos sentiments ou pour ce qu’on nous voulons pour nous m\u00eame aidera finalement le voyageur spirituel \u00e0 se d\u00e9barrasser des \u00e9tats n\u00e9gatifs. Cela est aussi mis  en lumi\u00e8re par les \u00e9tudes r\u00e9centes de psychologie qui indiquent qu’il y’a une corr\u00e9lation tr\u00e8s forte  entre l’altruisme et le bien-\u00eatre g\u00e9n\u00e9ral d’un individu. Ceux  qui s’engagent dans l’aide des  autres souffrent beaucoup moins de d\u00e9pression et d’anxi\u00e9t\u00e9 que ceux qui ne le font pas. En clair, l’altruisme joue un r\u00f4le cl\u00e9 dans notre sant\u00e9 psychologique.<\/p>\n\n\n\n

Les anciens soufis du Khor\u0101s\u0101n  avaient d\u00e9couvert quelque chose de fondamental  sur la spiritualit\u00e9  tout comme sur la biologie de notre humanit\u00e9 : la voie  de l’illumination converge avec nos instincts basiques d’empathie et d\u2019altruisme. Leur d\u00e9couverte \u00e9tait aussi significative alors qu’elle n’est  pertinente aujourd\u2019hui. Avec l’augmentation alarmante de la population mondiale (en 2050 la population mondiale sera selon les estimations de neuf  milliards et demi) et avec les ressources limit\u00e9es dans de nombreux pays pauvres, une recrudescence des conflits \u00e0 travers le monde semble in\u00e9vitable. Bien que nous ne pourrons jamais mettre fin aux conflits entre les gens, nous pouvons cependant contribuer \u00e0 les r\u00e9duire en suivant la voie des soufis du Khorasan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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