{"id":1890,"date":"2024-10-24T12:20:57","date_gmt":"2024-10-24T10:20:57","guid":{"rendered":"https:\/\/journalsoufi.com\/?p=1890"},"modified":"2024-10-24T12:21:52","modified_gmt":"2024-10-24T10:21:52","slug":"une-relecture-de-la-relation-maitre-disciple","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/2024\/10\/24\/une-relecture-de-la-relation-maitre-disciple\/","title":{"rendered":"Une relecture de la relation ma\u00eetre-disciple"},"content":{"rendered":"\n

Par Alir\u00e9za Nurbakhsh<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Extrait du magazine SUFI 79<\/em><\/p>\n\n\n\n

La relation entre un ma\u00eetre et un disciple a toujours \u00e9t\u00e9 caract\u00e9ris\u00e9e  dans le soufisme comme \u00e9tant celle d\u2019une confiance inconditionnelle dans laquelle le disciple suit son ma\u00eetre sans poser de questions ou soulever des objections dans son voyage vers la v\u00e9rit\u00e9. C\u2019est une relation  de c\u0153ur  dans laquelle l\u2019amour que le disciple  a pour le ma\u00eetre est la force qui  lui permet de suivre le ma\u00eetre vers la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire de Mo\u00efse et de Khizr telle  que racont\u00e9e par Rumi dans son Mathnaw\u00ee,<\/em>  est  l\u2019un des exemples les plus souvent cit\u00e9 pour illustrer la relation de ma\u00eetre \u00e0 disciple. Guid\u00e9 par Dieu, Mo\u00efse  part \u00e0 la recherche de la connaissance divine aupr\u00e8s de Khizr. Khizr  met en garde Mo\u00efse d\u00e8s le d\u00e9but : \u00ab  tu ne seras pas capable de m\u2019accompagner, car tu ne comprendras pas ce que je fais et tu n\u2019as pas la capacit\u00e9 de l\u2019accepter \u00bb. Malgr\u00e9 la mise en garde, Mo\u00efse insiste pour accompagner Khizr. Ayant averti Mo\u00efse, Khizr accomplit une s\u00e9rie d\u2019actes  que Mo\u00efse juge tous contestables. A la troisi\u00e8me objection de Mo\u00efse, Khizr  d\u00e9clare qu\u2019il ne guidera plus Mo\u00efse. Cependant  avant leur   s\u00e9paration, Khizr estime n\u00e9cessaire d\u2019expliquer les actions au sujet  desquelles Mo\u00efse a \u00e9mis des objections.<\/p>\n\n\n\n

Mo\u00efse n\u2019a pu suivre Khizr dans la qu\u00eate du savoir Divin. Peut \u00eatre comptait-il sur lui-m\u00eame et son propre mode de compr\u00e9hension d\u2019abord et avant tout  plut\u00f4t que de compter sur Khizr. Peut-\u00eatre  que la justification  d\u2019une action \u00e9tait plus importante aux yeux de Mo\u00efse plus que  le fait de suivre Khizr dans l\u2019accomplissement de l\u2019action .Quelque soit la raison,  Mo\u00efse n\u2019a pu suivre Khizr parce qu\u2019il n\u2019avait pas la confiance in\u00e9branlable  en Khizr  que n\u00e9cessite la voie. La confiance in\u00e9branlable en Khizr  aurait fait que malgr\u00e9 l\u2019ignorance par Mo\u00efse des cons\u00e9quences r\u00e9elles des actions de Khizr, il l\u2019aurait suivi sans  poser de questions ou soulever d\u2019objections que ce soit int\u00e9rieurement ou ext\u00e9rieurement.<\/p>\n\n\n\n

Avoir confiance  en quelqu\u2019un n\u2019est pas quelque chose  qui arrive imm\u00e9diatement. Il nous faut souvent plusieurs ann\u00e9es de connaissance et d\u2019interaction avec une personne avant  de lui faire confiance. Nous avons besoin de poser des questions et d\u2019examiner le comportement de la personne avant d\u2019atteindre le point de confiance. En ce qui concerne la relation de ma\u00eetre \u00e0 disciple, il est assez rare que le disciple atteigne l\u2019\u00e9tape de la confiance in\u00e9branlable au ma\u00eetre juste apr\u00e8s son initiation dans la voie spirituelle. Il faut des ann\u00e9es de pers\u00e9v\u00e9rance au disciple et un grand degr\u00e9 de patience du ma\u00eetre pour permettre \u00e0 la relation de confiance de se d\u00e9velopper.<\/p>\n\n\n\n

Durant cette p\u00e9riode  d\u2019acquisition  de la confiance totale au ma\u00eetre, le disciple s\u2019attend \u00e0 ce que le ma\u00eetre  se comporte conform\u00e9ment  aux r\u00e8gles et conventions  qui sont famili\u00e8res \u00e0 la personne du disciple. Tout comme dans la relation de Khizr et de Mo\u00efse o\u00f9 ce dernier s\u2019attendait \u00e0 ce que Khizr suive  les r\u00e8gles et les lois conventionnelles. Cependant, une fois que le disciple acqui\u00e8re la confiance in\u00e9branlable, la relation de ma\u00eetre \u00e0 disciple est transform\u00e9e \u00e0 un autre niveau, qui est au-del\u00e0  du monde de la r\u00e8glementation, des conventions  et du royaume des justifications et des raisons qui sont  con\u00e7us pour nous prot\u00e9ger des autres.<\/p>\n\n\n\n

Agir avec d\u00e9sint\u00e9ressement n\u2019est pas cependant une chose  vers laquelle nous sommes port\u00e9s par notre propre nature. Notre  tendance naturelle est de nous prot\u00e9ger et notre impulsion est d\u2019agir pour  notre int\u00e9r\u00eat personnel.<\/p>\n\n\n\n

Notre \u00e9go nous demande de nous prot\u00e9ger d\u2019abord avant de prot\u00e9ger les autres, mais sur la voie soufie  nous devons placer les autres personnes avant nous-m\u00eames. Un ma\u00eetre est quelqu\u2019un qui enseigne le d\u00e9sint\u00e9ressement par l\u2019exemple et qui parfois demande au disciple de faire des actes d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s. Mais sans la confiance du disciple au ma\u00eetre, cela n\u2019est pas possible.<\/p>\n\n\n\n

Plus le disciple a confiance au ma\u00eetre, plus il est facile pour le disciple de suivre le ma\u00eetre dans la voie de l\u2019amour et de l\u2019amour-bont\u00e9. Cependant, l\u2019amour et l\u2019amour-bont\u00e9 ne peuvent \u00eatre enseign\u00e9s par des mots. Une m\u00e8re ne demande pas \u00e0 ses enfants de se comporter avec  amour envers les autres  en comptant seulement sur ses mots. Elle agit  avec amour envers les autres et les enfants suivent son exemple. De la m\u00eame fa\u00e7on, un ma\u00eetre ne peut persuader le disciple d\u2019agir avec amour-bont\u00e9 envers les autres en pronon\u00e7ant simplement un discours sur le sujet. Le ma\u00eetre agit avec amour-bont\u00e9 et le disciple suit son exemple. Une fois de plus, sans confiance au ma\u00eetre, le disciple ne peut  accomplir ce bond.<\/p>\n\n\n\n

La relation de ma\u00eetre \u00e0 disciple, comme toute autre relation bas\u00e9e sur la confiance, peut prendre  une mauvaise tournure et \u00eatre pr\u00e9judiciable \u00e0 la fois au ma\u00eetre et au disciple. Le danger pour le disciple est le suivant : plut\u00f4t que de faire confiance au ma\u00eetre pour le guider vers la v\u00e9rit\u00e9, le disciple transforme le ma\u00eetre en idole, une idole ayant la qualit\u00e9 d\u2019agir selon les attentes et  les souhaits du disciple. In\u00e9vitablement, lorsque le ma\u00eetre ne se comporte pas d\u2019une telle fa\u00e7on, le disciple est d\u00e9sillusionn\u00e9 et perd toute capacit\u00e9 de poursuivre son voyage spirituel. Le danger pour le ma\u00eetre est d\u2019abuser de la confiance du disciple, de sorte que,  au lieu de guider le disciple vers la v\u00e9rit\u00e9, le ma\u00eetre le conduit vers les terres st\u00e9riles de l\u2019\u00e9go personnel du ma\u00eetre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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