{"id":1797,"date":"2007-11-11T01:14:51","date_gmt":"2007-11-11T01:14:51","guid":{"rendered":"http:\/\/example.com\/la-ceremonie-de-dieu"},"modified":"2013-05-10T21:04:04","modified_gmt":"2013-05-10T21:04:04","slug":"la-ceremonie-de-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/2007\/11\/11\/la-ceremonie-de-dieu\/","title":{"rendered":"La c\u00e9r\u00e9monie de Dieu"},"content":{"rendered":"

Dr Nurbakhsh<\/em><\/p>\n

Discours prononc\u00e9 \u00e0 l’occasion d’un digjush<\/a> (sama)<\/p>\n


\nAu nom de Dieu le Cr\u00e9ateur de l\u2019Amour.<\/strong> <\/p>\n

Durant cette c\u00e9r\u00e9monie de Dieu (Haqq<\/em>), avant de b\u00e9n\u00e9ficier de Sa gr\u00e2ce,
\net de L\u2019inviter au moyen du zekr<\/em> de Dieu (Haqq<\/em>) dans la f\u00eate des c\u0153urs,
\navant \u00e9galement de vider le c\u0153ur de tout sauf de Son souvenir et de
\ns\u2019enivrer dans le sam\u00e2 de l\u2019amour, il est n\u00e9cessaire pour moi de vous
\nrappeler certaines notions.
\nLa signification essentielle du soufisme est l\u2019amour, et il faut qu\u2019il
\nen soit ainsi. Il doit rapprocher les c\u0153urs, il est l\u2019antidote \u00e0
\nl\u2019agressivit\u00e9, le rem\u00e8de \u00e0 la violence et l\u2019alchimie du bonheur. Il
\ndoit donner l\u2019ordre de cessez le feu \u00e0 toute intervention belliqueuse.
\nDans cet esprit, le soufi amoureux de Dieu (Haqq<\/em>) donne son amour et
\nson affection \u00e0 tout ce qui existe dans l\u2019univers, car pour lui tout ce
\nqui existe est un rayon \u00e9manant de Dieu.
\n
\nDes notions que vous avez souvent entendue mais que vous avez misent de cot\u00e9, sont la shari\u2019at<\/em> (la loi), la tariqat<\/em> (la voie), et la haqiqat<\/em> (la r\u00e9alit\u00e9). Dans la plupart des religions, il n\u2019y a pas beaucoup de diff\u00e9rences entres les diff\u00e9rentes shari\u2019at. Dans le langage d\u2019aujourd\u2019hui, dans toutes les religions, il faut dire, ob\u00e9ir et pratiquer la shari\u2019at, et cela correspond aux \u00e9tudes pr\u00e9liminaires. Celui qui finit ces \u00e9tudes, est autoris\u00e9 \u00e0 entrer dans la classe sup\u00e9rieure. Dans chaque religion joindre le chemin de la tariqat, correspond \u00e0 l\u2019entr\u00e9e \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Et Si quelqu\u2019un r\u00e9ussit et qu\u2019il obtient le doctorat, il comprendra la haqiqat.
\nL\u2019\u00e9cole de l\u2019unit\u00e9 et du soufisme est bas\u00e9e sur l\u2019attention \u00e0 Dieu (Haqq) et la compr\u00e9hension de la R\u00e9alit\u00e9. Cette \u00e9cole a trois principes : <\/p>\n

Le premier, c\u2019est la connaissance et l\u2019attention \u00e0 Dieu (Haqq<\/em>), cela consiste \u00e0 diriger l\u2019attention sur Lui, d\u2019\u00eatre \u00e9perdument amoureux de Dieu, d\u2019un amour br\u00fblant et insatiable. Le po\u00e8te l\u2019exprime ainsi :<\/p>\n


\nComme un papillon devant la flamme, je le regardai fixement
\net lorsque je revins \u00e0 moi, j\u2019\u00e9tais d\u00e9j\u00e0 br\u00fbl\u00e9<\/em><\/p>\n

Le deuxi\u00e8me principe est d\u2019\u00eatre fondamentalement attentif \u00e0 la v\u00e9racit\u00e9 des qualit\u00e9s humaines, car elles constituent la base de la morale humaine. Parce que la base de la noblesse de l\u2019homme repose sur les qualit\u00e9s humaines, et que l\u2019\u00e9ducation des hommes dans le sens v\u00e9ritable du terme est une autre base fondamentale du soufisme, le soufi doit arriver \u00e0 la noblesse absolue de l\u2019homme, en ayant les attributs de Dieu (Haqq<\/em>). Un grand soufi iranien a dit :<\/p>\n


\nLe bien aim\u00e9 s\u2019est tellement assis devant mon c\u0153ur impr\u00e9gn\u00e9
\nque ce c\u0153ur a fini par compl\u00e8tement refl\u00e9ter Son caract\u00e8re et Ses attributs<\/p>\n

La boue \u00e9tant pr\u00e9s de la fleur
\nelle prend ses parfums et ses couleurs<\/em><\/p>\n

Le troisi\u00e8me principe est d\u2019\u00eatre au service des \u00eatres humains, il peut aussi \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant le premier, car c\u2019est en rendant service \u00e0 un \u00eatre humain qu\u2019on peut devenir humain, conna\u00eetre Dieu (Haqq<\/em>) et \u00eatre amoureux de Lui. Sachant que le Dieu des soufis est l\u2019Existence Absolu, l\u2019Affection Absolu, l\u2019Amour Absolu et l\u2019Unit\u00e9 Absolu, donc tout ce qui existe dans l\u2019univers est la manifestation de ce Dieu (Haqq<\/em>) absolu. Pour approcher cette unit\u00e9 absolue, la premi\u00e8re condition est que tu sois humain. Ensuite peu \u00e0 peu il faut faire l\u2019effort de vider ton mental de tout sauf de l\u2019Ami, en t\u2019\u00e9loignant des mauvais attributs, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de toi ne reste que Dieu (Haqq<\/em>).<\/p>\n


\nJ\u2019ai si souvent pens\u00e9 \u00e0 \u00ab Toi \u00bb que je suis devenu Toi de la t\u00eate au pied
\n\u00ab Toi \u00bb est venu petit \u00e0 petit et \u00ab moi \u00bb est parti lentement
\n<\/em>
\n
\nC\u2019est \u00e0 cette \u00e9tape que tu acceptes que l\u2019univers et tout ce qu\u2019il contient est un rayon \u00e9manant de Dieu (Haqq<\/em>) et que l\u2019Existence Absolu, c\u2019est Dieu (Haqq<\/em>) Absolu.
\nC\u2019est ici que le soufi sinc\u00e8re en \u00e9tant amoureux, donne de l\u2019amour \u00e0 toutes les manifestations de Dieu (Haqq<\/em>), et qu\u2019il voit tout ce qui existe et tous les \u00eatres humains comme un des rayons \u00e9manant de Lui, qu’il respecte et sert, se comportant ainsi en amoureux. Le service aux manifestations de Dieu (Haqq<\/em>) \u00e9quivaut pour lui \u00e0 l\u2019attention \u00e0 Dieu (Haqq<\/em>).
\nSes difficult\u00e9s deviennent alors sources de satisfaction, et ses amertumes deviennent sucr\u00e9es et d\u00e9licieuses. C\u2019est pour cela que pour beaucoup de grands soufis, rendre service aux hommes sans hypocrisie, est consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant une pri\u00e8re authentique et c\u2019est \u00e9galement une preuve de v\u00e9racit\u00e9 et de puret\u00e9.
\nSa\u2019di le grand po\u00e8te iranien a dit : <\/p>\n


\nLa pri\u00e8re n\u2019est rien d\u2019autres que de servir les hommes
\nelle n\u2019est ni dans le chapelet ni dans le tapis de pri\u00e8re ou l\u2019habit du derviche
\n<\/em>
\n
\nUn autre point que je dois vous dire concerne la c\u00e9r\u00e9monie du deeg jush<\/em><\/a>, que l\u2019on peut aussi appeler \u2018la c\u00e9r\u00e9monie de Dieu\u2019. On m\u2019a pos\u00e9 beaucoup de questions sur ce sujet, il faut donc que je rappelle la chose suivante :
\nCela est en rapport avec l’histoire d’Abraham qui au moment de sacrifier son fils pour Dieu (Haqq<\/em>) entendit ses paroles: \u00ab au lieu de ton fils sacrifie un mouton \u00bb et il en fit ainsi.
\nDans notre voie, le deeg jush<\/em><\/a> ne consiste pas qu\u2019\u00e0 sacrifier un mouton pour Dieu. C\u2019est plus au sens symbolique qu\u2019il faut le comprendre. Lorsqu\u2019un aspirant est pr\u00eat pour entrer dans le cercle de l\u2019amour, et qu\u2019il dit : \u00ab je suis pr\u00eat pour me sacrifier dans la voie de Dieu (Haqq<\/em>) \u00bb, on lui dit :<\/p>\n

\u00ab Sacrifie un mouton pour que tu puisses entrer dans l\u2019ar\u00e8ne de Dieu (Haqq<\/em>) \u00bb.<\/p>\n

Ce qui veut dire qu\u2019en sacrifiant ses habitudes animales, et en abandonnant ses mauvais penchants inhumains, on entre dans le cercle des amoureux pour comprendre la r\u00e9alit\u00e9. C\u2019est dommage que l\u2019on pr\u00eate peu attention \u00e0 cette signification, et que la majorit\u00e9 des derviches croient que le deeg jush<\/em><\/a> n\u2019est qu\u2019un rituel consistant simplement \u00e0 sacrifier un mouton.
\nJe vous souhaite \u00e0 tous, de r\u00e9ussir dans le service envers les hommes, car c\u2019est la r\u00e9alit\u00e9 du soufisme, et j\u2019esp\u00e8re que vous entrerez dans le cercle des v\u00e9ritables amoureux et que comme le papillon, vous tournerez autour de la lumi\u00e8re de Dieu (Haqq<\/em>), en sacrifiant les mauvais attributs et en rendant service aux hommes, et que vous br\u00fblerez dans le feu de l\u2019amour, tout ce qui dans votre \u00eatre et votre mental n\u2019est pas Lui, et enfin que gr\u00e2ce \u00e0 la faveur de Dieu (Haqq), vous deveniez vous m\u00eames un rayon pure de Dieu (Haqq<\/em>).<\/p>\n


\nLa religion de l\u2019amoureux est s\u00e9par\u00e9e des autres religions
\nLa religion et la nation des amoureux c\u2019est Dieu
\n<\/em>
\n
\n
\nTraduit du persan du magazine SUFI n\u00b058<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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