{"id":1794,"date":"2007-04-13T21:32:40","date_gmt":"2007-04-13T21:32:40","guid":{"rendered":"http:\/\/example.com\/le-sheykh-de-la-voie"},"modified":"2013-05-10T21:04:04","modified_gmt":"2013-05-10T21:04:04","slug":"le-sheykh-de-la-voie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/2007\/04\/13\/le-sheykh-de-la-voie\/","title":{"rendered":"Le Sheykh de la Voie"},"content":{"rendered":"

Dr Nurbakhsh<\/em><\/p>\n

\n\u00a0N<\/em>e fais pas en sorte que le cort\u00e8ge du bien aim\u00e9 soit bris\u00e9, que les d\u00e9vots s\u2019enfuient et que les serviteurs se sauvent.<\/em>\n<\/p>\n

\nCela fait longtemps qu\u2019aupr\u00e8s des iraniens, le sheykh de la Voie est un
\ntitre honorifique pour d\u00e9signer le religieux, l\u2019\u00e9tudiant en religion ou
\nl\u2019ancien de la famille. Depuis des si\u00e8cles selon la tradition de la
\nVoie N\u00e9matollahi, le sheykh de la Voie est le repr\u00e9sentant autoris\u00e9, du
\nma\u00eetre ou du qotb (p\u00f4le) de la lign\u00e9e, pour guider les chercheurs sur
\nla Voie. De plus, dans l\u2019organisation des khan\u00e9qah (centres soufis)
\nN\u00e9matollahi, le sheykh de la Voie est envoy\u00e9 par le Ma\u00eetre de la Voie
\npour promouvoir l\u2019\u00e9cole du Soufisme. Il sert alors d\u2019interm\u00e9diaire au
\nMa\u00eetre de la Voie pour guider, si cela fait partie de la gr\u00e2ce de Dieu,
\nles chercheurs vers la R\u00e9alit\u00e9.\n<\/p>\n

\nAinsi donc, le Ma\u00eetre de la Voie choisie des personnes avec le titre de sheykh pour guider les v\u00e9ritables chercheurs. Au sein de la confr\u00e9rie N\u00e9matollahi deux types de sheykh existent : locale et mobile. Le sheykh local est autoris\u00e9 \u00e0 guider les chercheurs uniquement dans la r\u00e9gion ou il a \u00e9t\u00e9 assign\u00e9, alors que le sheykh mobile peut initier des aspirants partout ou le ma\u00eetre l\u2019envoie.De nos jours, un sheykh local ou mobile est d\u00e9sign\u00e9 par le Ma\u00eetre de la Voie\u00a0 N\u00e9matollahi, en concordance avec le nombre de khan\u00e9qah de par le monde, et en pr\u00eatant attention aux besoins locaux sp\u00e9cifiques, suivant les crit\u00e8res suivants :1 \u2013 Etre accept\u00e9 par la communaut\u00e9 soufi locale2 \u2013 Avoir fait preuve de sinc\u00e9rit\u00e9 et de puret\u00e9 jusqu’alors dans le cheminement int\u00e9rieur et le comportement ext\u00e9rieur.3 \u2013 Poss\u00e9der de bonnes connaissances concernant l\u2019\u00e9cole du soufisme, ainsi que sur les principes du cheminement int\u00e9rieur et du comportement ext\u00e9rieur.4 \u2013 Avoir de bonnes capacit\u00e9s de gestion, un pass\u00e9 de service d\u00e9vou\u00e9, et \u00eatre apte \u00e0 g\u00e9rer les relations humaines.<\/p>\n

Etant donn\u00e9 les points pr\u00e9c\u00e9dents, le sheykh n\u2019est pas n\u00e9cessairement tr\u00e8s avanc\u00e9 sur la Voie, et peut en fait \u00eatre parfois influenc\u00e9 par l\u2019\u00e9tat de son nafs (ego), et sujet \u00e0 de faux pas dans ses paroles ou son comportement, nuisant ainsi aux derviches et les \u00e9loignant de la Voie.
\nIl est appropri\u00e9 de noter ci-apr\u00e8s un certain nombre de points, chacun \u00e9tant suffisant pour retirer le sheykh de la Voie du service \u00e0 la khan\u00e9qah.<\/p>\n

1 \u2013 Lorsqu\u2019il remet en cause la parole ou le comportement du Ma\u00eetre de la Voie.
\n2 \u2013 Lorsque sous l\u2019emprise du nafs il oublie qu\u2019il repr\u00e9sente le Ma\u00eetre, et invite les gens a lui-m\u00eame.
\n3 \u2013 Lorsqu\u2019il n\u2019a pas un bon comportement envers sa famille, son entourage ou des derviches, qu\u2019il est influenc\u00e9 par certaines personnes, au point que les derviches se plaignent et commence \u00e0 se poser des questions et \u00e0 \u00e9mettre des doutes.
\n4 \u2013 Lorsqu\u2019il devient attach\u00e9 et d\u00e9pendant d\u2019une chose indigne d\u2019un sheykh de la Voie, et qui a \u00e9t\u00e9 interdit dans la Voie N\u00e9matollahi.
\n5 \u2013 Lorsqu\u2019il devient \u00e9gocentrique et se vante en permanence.
\n6 \u2013 Lorsqu\u2019il est sans travail, n\u2019a pas le sens des responsabilit\u00e9s, et devient une charge pour les autres ou pour les derviches.<\/p>\n

Etant donn\u00e9, de nos jours, le nombre de commerce ouverts au nom du soufisme, par des individus se faisant appeler \u2018ma\u00eetre\u2019 ou \u2018guide spirituel\u2019, un sheykh de la Voie N\u00e9matollahi doit prendre garde \u00e0 ne pas suivre un autre Ma\u00eetre sans l\u2019autorisation de son propre Ma\u00eetre, et ce sous aucun pr\u00e9texte, car s\u2019il le fait son engagement et sa d\u00e9votion envers le premier Ma\u00eetre seront annul\u00e9s.
\nComme l\u2019on dit les grands de la Voie:<\/p>\n

\u00ab Pose la t\u00eate o\u00f9 tu as bu le vin. \u00bb<\/em><\/p>\n

En consid\u00e9rant les points signal\u00e9s ci-dessus, le Ma\u00eetre de la Voie N\u00e9matollahi par \u00e9gard pour l\u2019\u00e9tat des derviches N\u00e9matollahi, dispense un tel sheykh de servir \u00e0 la khan\u00e9qah et choisit quelqu\u2019un d\u2019autre \u00e0 sa place. Comme le grand Hafez l\u2019a dit :<\/p>\n

Il y a de milliers de points plus fins que les cheveux.
\nNon, tous ceux qui se rasent la t\u00eate ne connaissent pas les coutumes du qalandar.<\/em><\/p>\n

Nous avons cru n\u00e9cessaire de citer ces points afin que certains soufis ne fassent pas fausse route mais comprennent bien leur v\u00e9ritable station ainsi que celle des autres, et que par ignorance ils ne s\u2019\u00e9loignent pas de l\u2019adoration de la V\u00e9rit\u00e9, se trouvant pi\u00e9g\u00e9s dans le puits de l\u2019adoration de soi et de l\u2019\u00e9gocentrisme.<\/p>\n

On a tout dit, mais au moment de s\u2019appr\u00eater \u00e0 faire quelque chose,
\nsans la gr\u00e2ce de Dieu nous ne sommes rien, rien.
\nSans la gr\u00e2ce de Dieu et les \u00e9lus de Dieu,
\nm\u00eame si c\u2019est un ange son \u00e9tat sera noir.
\nNe cherche pas la gloire et la bont\u00e9 de Joseph,
\nne montre que ton besoin et ton soupir comme Jacob.
\nPour que le souffle de J\u00e9sus te fasse ressusciter,
\net qu\u2019il te rende comme lui-m\u00eame bon et heureux.
\nLa pierre ne devient pas verdoyante au printemps,
\ndeviens de la terre pour que de toi s\u2019\u00e9l\u00e8ve des fleurs pleines de couleur.
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 Masnavi \u2013 Rumi<\/em><\/p>\n

Traduit du magazine SUFI n\u00b072<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dr Nurbakhsh \u00a0Ne fais pas en sorte que le cort\u00e8ge du bien aim\u00e9 soit bris\u00e9, que les d\u00e9vots s\u2019enfuient et…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-1794","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-discours-dr-javad-nurbakhsh"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1794","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1794"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1794\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1794"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1794"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1794"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}