{"id":1789,"date":"2006-04-24T22:03:39","date_gmt":"2006-04-24T22:03:39","guid":{"rendered":"http:\/\/example.com\/le-dieu-du-soufi"},"modified":"2013-05-10T21:04:04","modified_gmt":"2013-05-10T21:04:04","slug":"le-dieu-du-soufi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/2006\/04\/24\/le-dieu-du-soufi\/","title":{"rendered":"Le Dieu du Soufi"},"content":{"rendered":"

Dr. Nurbakhsh<\/em><\/p>\n

\nDu point de vue du soufi, Dieu est
\nl\u2019\u00eatre absolu, et tout ce qui existe est son expression et sa manifestation.
\nAutrement dit, l\u2019existence est
\nune manifestation de Dieu (Haqq)<\/em>, tout
\nce qui existe est un signe de Son existence, et sans lui rien n\u2019existerait.\n<\/p>\n

\nTel le n\u00e9ant nous manifestons
\nl\u2019existence, mais c\u2019est Toi l\u2019\u00eatre absolu qui est notre existence.<\/em>\n<\/p>\n

\n\u00ab Tout ce qui est autre
\nque Lui p\u00e9rira \u00bb[1]<\/span><\/a><\/em>
\ncar : \u00ab Dans la demeure de l\u2019existence il n\u2019y a nul autre que
\nDieu.\u00bb<\/em>\n<\/p>\n

\nLe soufi ne s\u00e9pare pas le monde de
\nl\u2019existence de celui de Dieu (Haqq<\/em>).
\nLes clerg\u00e9s formalistes en interpr\u00e9tant un verset du coran[2]<\/span><\/a>
\ndisent : \u00ab Dieu est la lumi\u00e8re du ciel et de la terre<\/em> \u00bb<\/em>, les soufis
\nl\u2019\u00e9claircissent de cette mani\u00e8re : \u00ab Dieu est l\u2019existence et la
\nr\u00e9alit\u00e9 des cieux et de la terre. \u00bb<\/em><\/span>\n<\/p>\n

\nLa connaissance est la vision qui
\nd\u00e9montre que \u00ab Dans tout l\u2019univers il n\u2019y a qu\u2019un \u00eatre absolu et rien
\nd\u2019autre, et Tout ce qui est, existe par Son existence. \u00bb<\/em>\n<\/p>\n

\nCela a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 la philosophie
\nde l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00eatre. Mais le soufi ne consid\u00e8re pas cela comme une
\nphilosophie. En effet, une philosophie est un tissage intellectuel modifiable
\nalors qu\u2019une vision est une trouvaille du c\u0153ur, inalt\u00e9rable et immuable. La
\nphilosophie est li\u00e9e \u00e0 l\u2019intellect et \u00e0 la discussion, mais la vision de
\nl\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00eatre rel\u00e8ve du domaine de l\u2019amour, de la d\u00e9couverte et de la
\nr\u00e9v\u00e9lation. Donc \u00e0 notre avis plut\u00f4t que de l\u2019appeler \u00ab La philosophie de
\nl\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00eatre \u00bb, il est pr\u00e9f\u00e9rable de l\u2019appeler \u00ab le principe de
\nl\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00eatre \u00bb que l\u2019on peut illustrer par l\u2019exemple suivant :\n<\/p>\n

\nSi l\u2019oc\u00e9an repr\u00e9sentait l\u2019\u00eatre
\nabsolu, les vagues de l\u2019oc\u00e9an seraient les cr\u00e9atures dont la r\u00e9alit\u00e9 est l\u2019eau,
\net leur forme emprunt\u00e9, la vague. Si la forme ondulatoire de la vague dispara\u00eet
\n\u00e0 chaque instant, la r\u00e9alit\u00e9 de la vague qui est l\u2019eau est permanente. Tant que
\nl\u2019homme pr\u00eatera attention \u00e0 sa forme de vague, il n\u2019aura pas de nouvelle de
\nl\u2019eau ; Lorsque la pens\u00e9e de la vague s\u2019an\u00e9antit, il ne reste que l\u2019eau.
\nC\u2019est ainsi que les grands soufis annihil\u00e8rent leur aspect de vague dans l\u2019eau
\nde l\u2019\u00eatre absolu et le crie de : \u00ab je suis la v\u00e9rit\u00e9 absolue (Ana\u2019l
\nHaqq) \u00bb, \u00ab Gloire \u00e0 ma supr\u00eame station \u00bb, \u00ab Il n\u2019y a dans
\nmes v\u00eatements que Dieu <\/em>\u00bb :
\n\u00e9taient des cris qui s\u2019\u00e9levaient de l\u2019int\u00e9rieur de leur \u00e2me et qui rendaient
\nles cr\u00e9atures perplexes et stup\u00e9faites.\n<\/p>\n

\n
\nL\u2019<\/em>oc\u00e9an, la vague et la
\nbulle d\u2019air ne sont qu\u2019un. Il n\u2019y a qu\u2019un seul \u00eatre dans toute cette
\nmultiplicit\u00e9.<\/em>\n<\/p>\n

\nUn
\nautre exemple : On peut comparer l\u2019\u00eatre absolu \u00e0 la lumi\u00e8re et les
\nperceptions de l\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019ombre.
\n
\nTant
\nque l\u2019ombre est ombre, elle n\u2019a pas de nouvelles de la lumi\u00e8re. Si la lumi\u00e8re
\ns\u2019\u00e9loigne de l\u2019ombre, l\u2019ombre la suit. Celui qui cherche la r\u00e9alit\u00e9 avec son
\npas non seulement n\u2019arrive pas \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, mais cela montre \u00e9galement que la
\nr\u00e9alit\u00e9 est en train de s\u2019\u00e9loigner de lui. C\u2019est la lumi\u00e8re qui en venant vers
\nl\u2019ombre peut transformer sa condition d\u2019ombre en lumi\u00e8re.\n<\/p>\n

\n
\nPersonne de lui m\u00eame ne
\npourra se frayer un chemin vers Lui. Par contre par Son pas, on peut arriver \u00e0
\nSa de<\/em>meure.<\/em>\n<\/p>\n

\nUn
\nautre exemple : Si on prend un point comme l\u2019\u00eatre absolu, toute la
\ncr\u00e9ation seraient des lignes et des figures qui existent par le mouvement de ce
\npoint, m\u00eame si en apparence, ils ont une manifestation. Mais en r\u00e9alit\u00e9 cette
\nmanifestation est emprunt\u00e9e et ce que l\u2019on voit n\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 pas plus qu\u2019un
\npoint.\n<\/p>\n

\n
\nCe visage d\u2019autrui vient
\nde tes illusions, comme le point qui en se d\u00e9pla\u00e7ant avec vitesse appara\u00eet
\ncomme un cercle.<\/em>\n<\/p>\n

\nIl est
\ndit dans le coran : \u00ab tout
\nce qui existe est appel\u00e9 \u00e0 dispara\u00eetre, et la vie \u00e9ternelle est l\u2019essence
\nmagnifique et honorifique de ton cr\u00e9ateur \u00bb<\/em>\n<\/p>\n

\nGlobalement
\ndu point de vue du soufisme le monde de l\u2019existence n\u2019est qu\u2019une illusion, mais
\nen m\u00eame temps en r\u00e9alit\u00e9 il est Dieu (Haqq<\/em>) et l\u2019illusion est une \u00e9tape de
\nl\u2019existence. Par sa forme d\u2019ombre emprunt\u00e9e, le monde est une illusion, et par
\nson lien avec la r\u00e9alit\u00e9 il est l\u2019essence de l\u2019existence.<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n
\nLe monde entier et tout
\nce qu\u2019il contient, n\u2019est que le reflet d\u2019un des rayons de la face de l\u2019ami.<\/em>\n<\/p>\n

\n(Traduit du persan)<\/em>\n<\/p>\n

\n<\/p>\n
\n
\n

\n[1]<\/span><\/span><\/a> (Coran : 28, 88) <\/span><\/span>\n<\/p>\n<\/div>\n

\n

\n[2]<\/span><\/span><\/a> (Coran : 24, 35)<\/span><\/span>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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