{"id":1781,"date":"2005-01-14T22:54:09","date_gmt":"2005-01-14T22:54:09","guid":{"rendered":"http:\/\/example.com\/de-ladoration-du-moi-a-ladoration-de-dieu"},"modified":"2013-05-10T21:04:04","modified_gmt":"2013-05-10T21:04:04","slug":"de-ladoration-du-moi-a-ladoration-de-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/2005\/01\/14\/de-ladoration-du-moi-a-ladoration-de-dieu\/","title":{"rendered":"De l\u2019adoration du moi \u00e0 l\u2019adoration de Dieu"},"content":{"rendered":"

Dr. Nurbakhsh<\/em><\/p>\n

Point et cercle, goutte et oc\u00e9an, Tous sont uns ; C\u2019est l\u2019adorateur du moi qui a construit cet \u00e9go. – Sa\u2019ib Tabrizi <\/em><\/p>\n

Une autre description du soufisme est que c\u2019est une proc\u00e9dure qui conduit de l\u2019adoration du moi \u00e0 celle de Dieu. Le fait est que la plupart de nos inqui\u00e9tudes, d\u00e9pressions et agressions prennent racine dans l\u2019\u00e9go, tandis que l\u2019apaisement de l\u2019\u00e9go produit une psych\u00e9 humaine saine. La d\u00e9monstration du moi a fait de nos pr\u00e9occupations un sac de n\u0153uds. <\/p>\n

Quand la goutte l\u00e2che prise Elle devient la Mer <\/em>
Toutes les m\u00e9thodes enseign\u00e9es au voyageur sur la voie, dans cette \u00e9cole du soufisme, visent \u00e0 le ou la lib\u00e9rer de l\u2019adoration de son moi. Laissez-nous vous en pr\u00e9senter quelques unes : <\/p>\n

1. Au d\u00e9but le voyageur cherche une personne qui lui montre la R\u00e9alit\u00e9. Au cours de ce processus, le chercheur doit rencontrer un ma\u00eetre auquel il ou elle va s\u2019attacher et par cons\u00e9quent se d\u00e9vouer. Ceci est le premier pas qui attire l\u2019attention du chercheur vers autre chose que son moi et qui l\u2019oriente vers l\u2019amour d\u2019un autre. A ce moment l\u00e0, il ou elle doit \u00eatre certain que :
Le ma\u00eetre est le seul qui rend libre \u00d4te les cha\u00eenes d\u2019esclaves de tes pieds.
Le ma\u00eetre de la voie est celui qui est pass\u00e9 par le chemin et qui est donc tr\u00e8s au fait des m\u00e9thodes de ma\u00eetrise de l\u2019\u00e9go. Le ma\u00eetre ne doit pas conduire le chercheur de l\u2019adoration de son moi au culte de la personnalit\u00e9. <\/p>\n

2. Servir les autres. Ceci est le second pas que le chercheur doit faire pour passer de l\u2019adoration du moi \u00e0 l\u2019adoration de Dieu, moyen par lequel l\u2019adoration du moi diminue.
Un po\u00e8te a dit :
La pratique de la d\u00e9votion n\u2019est rien d\u2019autre que servir les autres ; Cela n\u2019a rien avoir avec le chapelet, le tapis de pri\u00e8re ou la robe. <\/p>\n

3. Vient ensuite le service aux soufis et le service \u00e0 la khanaqah. A partir de l\u00e0, le voyageur doit se voir comme inf\u00e9rieur aux autres soufis et \u00eatre g\u00e9n\u00e9reux de sa personne et de ses biens. Shah Ni\u2019mat Allah Wali d\u00e9crivait un de ses Shaykhs, du nom de Ni\u2019mat \u2018Ali, en ces termes :
Ni\u2019mat \u2018Ali qui marche \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s, lui qui cherche la gr\u00e2ce de la voie Ni\u2019matullahi, Devint petit, fut r\u00e9duit pour \u00eatre bas, comme un enfant, puis \u00e0 travers la gr\u00e2ce du souffle, devint le Shaykh \u2018Al i Baba.
A travers le don sans m\u00e9nagement de ses biens, le voyageur all\u00e8ge le moi. <\/p>\n

4. L\u2019amour de toutes les cr\u00e9ations de Dieu diminue l\u2019attention au moi.
Je suis en paix avec toutes les cr\u00e9atures du monde ; Dans mon \u00e9treinte, la duret\u00e9 des autres et la mis\u00e9ricorde int\u00e9rieure du Bien Aim\u00e9, tous sont un. <\/em><\/p>\n

5. Le suivant est le silence, \u00e0 propos duquel il a \u00e9t\u00e9 dit :
\u2018\u2018 Tu m\u2019interroges sur l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019Unit\u00e9 Divine. Je r\u00e9pond, \u2018silence.\u2019 \u2019\u2019 Lorsque les grands de la voie parlent, c\u2019est en \u00e9tat de ferveur, d\u2019ivresse et de non-conscience du moi. Quand ils sont sobres, ils se taisent.
Rumi dit :
Ne pense pas, toi, que de moi-m\u00eame je compose mes po\u00e9sies ; Quand je suis sobre et \u00e9veill\u00e9, aucuns mots je ne dis . <\/em><\/p>\n

6. L\u2019attention constante \u00e0 Dieu distancie le chercheur de l\u2019attention au moi, o\u00f9 il est dit :
Comme le papillon de nuit, j\u2019avais fix\u00e9 mon regard sur Lui ; Lorsque je me r\u00e9veillai, j\u2019\u00e9tais consum\u00e9. <\/em>
Finalement, le voyageur arrive au royaume de l\u2019Unit\u00e9, voyant l\u2019Un dans le multiple et le multiple dans l\u2019Un, atteignant la b\u00e9atitude \u00e9ternelle.
Une histoire \u00e0 propos de Bayazid illustre bien cet \u00e9tat de fait : Lorsque quelqu\u2019un vint sonner \u00e0 sa porte, Bayazid demanda, \u2018\u2018 Qui cherchez-vous ? \u2019\u2019Quand l\u2019\u00e9tranger dit, \u2018\u2018 Bayazid,\u2019\u2019 le ma\u00eetre s\u2019exclama, \u2018\u2018 Pauvre Bayazid ! Je l\u2019ai cherch\u00e9 pendant trente ans sans trouver aucune trace de lui.\u2019\u2019
Comme le po\u00e8te l\u2019affirme :<\/p>\n

Dans Ton souvenir je me perdis tellement que je dus demander de mes nouvelles au tout venant. <\/em><\/p>\n

Bien s\u00fbr, devenir un Bayazid n\u2019est pas chose facile. Et la plupart des gens n\u2019en ont pas la capacit\u00e9, mais il est dit :<\/p>\n

Si tu ne peux boire toutes les eaux de l\u2019Oxus, Alors bois jusqu\u2019\u00e0 \u00e9tancher ta soif. <\/em><\/p>\n

En conclusion, il faut admettre : Les sages ne sont pas les seuls \u00e0 refl\u00e9ter les myst\u00e8res. Ceux qui ignorent leurs \u2018\u2018 moi\u2019\u2019, en savent tout autant. <\/p>\n

(Traduit de la revue SUFI n\u00b063, automne) <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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