{"id":1768,"date":"2001-07-13T01:02:14","date_gmt":"2001-07-13T01:02:14","guid":{"rendered":"http:\/\/example.com\/veracite-et-sincerite"},"modified":"2013-05-10T21:04:04","modified_gmt":"2013-05-10T21:04:04","slug":"veracite-et-sincerite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/2001\/07\/13\/veracite-et-sincerite\/","title":{"rendered":"V\u00e9racit\u00e9 et Sinc\u00e9rit\u00e9"},"content":{"rendered":"<p><em>Dr. Nurbakhsh<\/em><\/p>\n<p>La v\u00e9racit\u00e9 et la sinc\u00e9rit\u00e9 sont deux qualit\u00e9s interd\u00e9pendantes. La v\u00e9racit\u00e9, vient en premier, suivie de la sinc\u00e9rit\u00e9. La v\u00e9racit\u00e9 est visible de l&#8217;ext\u00e9rieur, alors que la sinc\u00e9rit\u00e9 est strictement int\u00e9rieure, et uniquement Dieu en a conscience.<br \/> Ceux qui s&#8217;engagent dans la voie soufi le font avec comme provision la v\u00e9racit\u00e9, bien que celle-ci prenne diff\u00e9rentes formes suivant les diff\u00e9rentes personnes. L&#8217;un pratiquera la v\u00e9racit\u00e9 dans le but d&#8217;acqu\u00e9rir des pouvoirs spirituels. L&#8217;autre mettra la v\u00e9racit\u00e9 en avant dans le but de r\u00e9aliser ses ambitions de recherche de hauts rangs. Un autre manifestera de la v\u00e9racit\u00e9 pour atteindre des buts mat\u00e9rialistes et mondains. Enfin, un autre exhibera de la v\u00e9racit\u00e9 pour combattre un int\u00e9rieur impur et sauvage, oublieux du fait que <br \/> <em> <br \/>         Si l&#8217;int\u00e9rieur de l&#8217;arbre est amer, <br \/>                 Bien qu&#8217;il soit plant\u00e9 dans un jardin paradisiaque, <br \/>         Son essence sera finalement expos\u00e9e, <br \/>                 Lorsqu&#8217;il portera ses fruits amers. <br \/> <\/em> <br \/>D\u00e8s que ces quatre cat\u00e9gories d&#8217;individu s&#8217;engagent dans la voie soufi, cela est sans rapport avec Dieu. Ils se concentrent plut\u00f4t sur le ma\u00eetre afin de r\u00e9aliser leurs objectifs. <br \/>Bien qu&#8217;ils se disent concern\u00e9s par la voie vers Dieu, ils ont tous leurs propres notions subjectives \u00e0 propos du ma\u00eetre, transformant le guide spirituel en une idole dans leurs esprits, en \u00e9tant veracieux ou v\u00e9ridique avec le ma\u00eetre sur la base de cette supposition subjective. <br \/>Ces personnes peuvent rester dans la voie pendants des ann\u00e9es, tout en maintenant cette supposition, et en continuant \u00e0 \u00eatre esclave de leur propre type de v\u00e9racit\u00e9. Mais d\u00e8s qu&#8217;ils prennent conscience qu&#8217;ils ne peuvent r\u00e9aliser leurs d\u00e9sirs personnels, ils abandonnent et quittent la voie, se r\u00e9voltant parfois contre le ma\u00eetre qu&#8217;ils disaient suivre. <br \/>C&#8217;est dans ce contexte que Junayd a dit, &#8220;la plupart des obstacles qui surgissent dans la voie, et qui emp\u00eachent le disciple de progresser, proviennent d&#8217;une pr\u00e9conception erron\u00e9e du but m\u00eame de la voie, qui existait depuis le d\u00e9but m\u00eame. <br \/>Enfin, il existe une derni\u00e8re cat\u00e9gorie d&#8217;individus: ceux qui exercent la v\u00e9racit\u00e9 dans la gnose et l&#8217;amour de Dieu. Pour ceux qui appartiennent \u00e0 cette cinqui\u00e8me cat\u00e9gorie, la v\u00e9racit\u00e9 va de pair avec la sinc\u00e9rit\u00e9, et \u00e0 la fin leur v\u00e9racit\u00e9 ne fait plus qu&#8217;un avec la sinc\u00e9rit\u00e9. Mis \u00e0 part cela, les disciples sinc\u00e8res doivent faire face \u00e0 d&#8217;immenses p\u00e9rils sur la voie, auxquels ils ne peuvent \u00e9chapper que gr\u00e2ce \u00e0 l&#8217;aide de Dieu. <br \/> Ceux qui atteignent le stade ultime de la sinc\u00e9rit\u00e9 sont en effet tr\u00e8s peu. Comme le dit Roumi: <br \/> <em> <br \/> Parmi des centaines, seuls quelque uns sont des Soufis; <br \/> Le reste vivent du charisme du ma\u00eetre. <br \/> <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dr. Nurbakhsh La v\u00e9racit\u00e9 et la sinc\u00e9rit\u00e9 sont deux qualit\u00e9s interd\u00e9pendantes. 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