{"id":1402,"date":"2006-11-15T22:21:31","date_gmt":"2006-11-15T22:21:31","guid":{"rendered":"http:\/\/example.com\/la-maturite-spirituelle"},"modified":"2013-05-10T21:06:25","modified_gmt":"2013-05-10T21:06:25","slug":"la-maturite-spirituelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/2006\/11\/15\/la-maturite-spirituelle\/","title":{"rendered":"La maturit\u00e9 spirituelle"},"content":{"rendered":"

Llewellyn Vaughan-Lee<\/em><\/p>\n

Au commencement, la flamme d’Amour n ‘\u00e9tait pas si br\u00fblante;
Cependant, quiconque vint \u00e0 passer, essaya de l’attiser un peu plus.
Hajj Molla Hadi Sabewar
<\/em> <\/p>\n

Disciple et successeur d’Irina Tweedie – qui relata son exp\u00e9rience du soufisme dans un livre c\u00e9l\u00e8bre, L’ab\u00eeme de feu -, Llewellyn Vaughan-Lee a fond\u00e9 en Californie le Golden Sufi Cen ter pour transmettre l’enseignement de la voie Naqshbandi, dans laquelle il est engag\u00e9 depuis plus de trente ans. Il expose ici la subtilit\u00e9 des phases et modalit\u00e9s du \u00ab voyage de l’\u00e2me \u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

Suite au bouleversement int\u00e9rieur de l’\u00e9veil, rappel soudain de notre nature v\u00e9ritable, na\u00eet une passion folle qui ne peut \u00eatre contenue dans la conscience ordinaire. Dans cette exaltation, le risque est grand de se laisser entra\u00eener par les fantaisies et illusions spirituelles suscit\u00e9es par l’ego et par l’inconscient. Seul un ma\u00eetre spirituel \u00e9prouv\u00e9 est \u00e0 m\u00eame de canaliser et de rythmer cette respiration nouvelle dans la bonne direction. Gr\u00e2ce \u00e0 lui, et \u00e0 nos efforts, une vie spirituelle authentique peut se d\u00e9ployer. Le travail psychologique, qui consiste \u00e0 confronter et \u00e0 int\u00e9grer l’ombre, procure un psychisme \u00e9quilibr\u00e9 et \u00e9labore un contenant pour notre conscience \u00e9lev\u00e9e. Inond\u00e9 par la lumi\u00e8re du Soi : l’ego devient plus apte \u00e0 transmettre cette nouvelle conscience, le mental s’adapte \u00e0 cet \u00e9tat, le corps physique et la nature instinctive \u00e9voluent. On atteint alors la maturit\u00e9 spirituelle, qui consiste \u00e0 vivre, chacun selon sa singularit\u00e9, comme un mystique dans le monde.<\/p>\n

\u00ab Quand le temps est au calme, \u00eatre calme ;
en temps de partage, partager ;<\/em>
\u00e0 l’endroit de l’effort, faire l’effort.
Tout en temps et lieu. \u00bb
Proverbe Naqshbandi
<\/em> <\/p>\n

Une r\u00e9v\u00e9lation infinie s’\u00e9tend tout autour de nous. A chaque instant le divin rena\u00eet. Cependant, ce moment de notre histoire marque le d\u00e9but d’une \u00e8re nouvelle ; un nouveau sch\u00e9ma de vie se dessine. Notre conscience spirituelle est au centre de cette nouvelle naissance. En nos c\u0153urs, en notre conscience, et \u00e0 chaque souffle, nous sommes les sages-femmes de ce nouvel \u00e9veil de la terre ayant lieu maintenant. Afin de participer pleinement \u00e0 cette naissance, nous devons laisser les anciens sch\u00e9mas derri\u00e8re nous, les anciennes mani\u00e8res de marcher sur la terre et de regarder vers le ciel. Nous entrons dans une \u00e8re d’union qui r\u00e9unira mati\u00e8re et esprit, f\u00e9minin et masculin, et notre pratique spirituelle doit refl\u00e9ter ce nouvel alignement. Nous ne pouvons renoncer \u00e0 la terre ou suivre un mod\u00e8le patriarcal de progr\u00e8s spirituel. Le voyage de notre \u00e2me fait partie du voyage de la cr\u00e9ation tout enti\u00e8re. Notre c\u0153ur est reli\u00e9 au c\u0153ur du monde. Notre m\u00e9moire est la m\u00e9moire du monde. Gr\u00e2ce \u00e0 notre propre \u00e9veil, le monde peut s’\u00e9veiller. Et cependant, le voyage individuel de l’\u00e2me vers sa Source, de l’amant vers le Bien-Aim\u00e9, continue depuis toujours. Tout change et rien ne change. Le voyage d’une \u00e2me rentrant \u00ab chez elle \u00bb, c’est comme le battement de c\u0153ur spirituel du monde. Lorsque qu’un chercheur se tourne vers le Bien-Aim\u00e9, toute la cr\u00e9ation se r\u00e9jouit car cela repr\u00e9sente le voyage final de toute une vie. Chaque atome aspire \u00e0 \u00eatre r\u00e9unit avec son Bien-Aim\u00e9 et, en tant que voyageurs spirituels nous vivons cette aspiration de tout notre \u00eatre. Ce voyage est notre plus grande contribution \u00e0 la vie et au Bien-Aim\u00e9. Nous nous offrons sur l’autel de Son Amour et nous vivons Son drame de s\u00e9paration et d’union.
Tandis que nous \u00e9largissons notre conscience spirituelle afin d’y inclure toute la cr\u00e9ation, il est important de se souvenir de la simplicit\u00e9 et du caract\u00e8re ordinaire du voyage de l’\u00e2me. La nostalgie de Dieu qu’\u00e9prouve le c\u0153ur appartient \u00e0 l’essence primordiale de la vie. De m\u00eame qu’un tournesol tourne avec le soleil, ainsi notre \u00e2me se tourne-t-elle vers sa Source. Vivre et respirer cet appel v\u00e9ritable signifie souvent devoir laisser derri\u00e8re soi bien des illusions que nous avons pu avoir sur la vie spirituelle.<\/p>\n

L’innocence de l’\u00e9veil<\/strong>
Au d\u00e9but du voyage, une \u00e9tincelle d’amour pur touche notre c\u0153ur et, pour un instant, nous nous \u00e9veillons au miracle de notre nature r\u00e9elle et de notre profonde relation au divin. Sans ce don d’amour, il n’y aurait pas de voyage, pas d’aspiration \u00e0 retourner \u00e0 Dieu. Nous resterions dans les nuages de l’oubli sans jamais conna\u00eetre notre \u00eatre v\u00e9ritable. Cette \u00e9tincelle nous ouvre \u00e0 la vie et porte notre attention sur le voyage de l’\u00e2me, la plus belle des aventures.
Appel\u00e9 traditionnellement \u00ab la conversion du c\u0153ur \u00bb, cet \u00e9veil \u00e0 l’amour est comme une premi\u00e8re romance, sauf qu’il n’y a pas d’amant id\u00e9alis\u00e9, pas de fantaisie romantique ; c’est la grande histoire d’amour de l’\u00e2me avec Dieu s’imposant \u00e0 la conscience. Cependant, ceci \u00e9voque dans l’amant une qualit\u00e9 similaire \u00e0 l’imp\u00e9tuosit\u00e9 de l’adolescence, cr\u00e9ant des fantaisies spirituelles qui, comme leurs contreparties romantiques, \u00e9chappent souvent \u00e0 notre contr\u00f4le. Ce n’est pas toujours facile de r\u00e9concilier cet \u00e9veil \u00e0 l’amour v\u00e9ritable avec les mondanit\u00e9s de notre vie quotidienne, ou de contenir cette profonde aspiration dans notre conscience ordinaire.
La conversion du c\u0153ur \u00e9veille un feu en nous. Finalement, c’est ce feu qui va nous br\u00fbler et nous consumer, qui transformera notre plomb en or. Mais au commencement, ce n’est qu’une passion folle qui ne peut \u00eatre contenue. Nous pouvons l’identifier avec \u00ab la nostalgie de Dieu \u00bb, mais nous n’avons pas id\u00e9e de la r\u00e9elle dynamique du voyage, ni du travail douloureux sur notre ombre, ni du lent p\u00e9trissage de l’ego, choses qui appartiennent aux premi\u00e8res ann\u00e9es de la qu\u00eate. De m\u00eame que l’exp\u00e9rience romantique de tomber amoureux ne nous pr\u00e9pare pas \u00e0 la difficult\u00e9 r\u00e9elle d’une relation, l’\u00e9tincelle qui nous touche au plus profond de notre c\u0153ur ne nous permet pas de pressentir la nature vaste et dangereuse de ce qui survient. Nous sommes jet\u00e9s dans cette histoire d’amour avec Dieu comme un aveugle dans un oc\u00e9an infini.
Il en a toujours \u00e9t\u00e9 ainsi. Nous arrivons avec notre innocence et notre aspiration, troubl\u00e9s par les doutes et le sentiment d’ins\u00e9curit\u00e9, emplis d’un d\u00e9sir pour quelque chose que nous ne comprenons pas. Nous ne savons pas non plus que faire de l’intensit\u00e9 et de la passion de notre \u00e2me. Que pouvons nous faire si ce n’est cr\u00e9er des fantaisies spirituelles, des images d’un monde spirituel rempli de ce qui reste non r\u00e9alis\u00e9 en nous ?
Peut-\u00eatre que le voyage va nous donner le partenaire dont nous avons toujours r\u00eav\u00e9, le travail que nous m\u00e9ritons. Nous projetons si ais\u00e9ment nos besoins personnels sur le potentiel inconnu de la qu\u00eate, cherchant un parent pour nous aimer, un amant pour nous embrasser, des amis pour nous comprendre, un travail pour nous r\u00e9aliser nous-m\u00eame. En Occident, cette tendance naturelle \u00e0 la projection est augment\u00e9e par le conditionnement qui promeut la satisfaction instantan\u00e9e et qui nous dit que nous avons droit au bonheur personnel. La longue et dure route de notre entra\u00eenement spirituel v\u00e9ritable tient peu de place dans notre conscience collective.
La difficult\u00e9 est augment\u00e9e du fait qu’au commencement il nous est montr\u00e9 quelque chose d’imm\u00e9diat, appartenant \u00e0 l’\u00e9ternel Maintenant. Il nous est donn\u00e9 d’apercevoir ce qui est toujours ici : notre Bien-Aim\u00e9 \u00e9ternel.
A ce moment l\u00e0, le temps n’existe pas, ni m\u00eame de voyage long et ardu. Au lieu de cela, il y a quelque chose de spontan\u00e9ment et d’enti\u00e8rement vivant. Il nous s\u00e9duit en nous donnant un go\u00fbt de ce qui d\u00e9j\u00e0 est en nous : le don de nous-m\u00eames tels que nous sommes de toute \u00e9ternit\u00e9. Comment l’ego avec ses limitations de temps et d’espace peut-il comprendre ou vivre cet \u00e9ternel Maintenant ?
Le voyageur ne comprend pas tout de suite que le vrai labeur sur le chemin n’est pas d’avoir acc\u00e8s aux exp\u00e9riences spirituelles ou mystiques ; celles-ci sont donn\u00e9es par la gr\u00e2ce. La t\u00e2che est de cr\u00e9er un contenant pour elles afin qu’elles puissent se concr\u00e9tiser dans notre vie quotidienne. Une des qualit\u00e9s de ce contenant est de pouvoir discerner une exp\u00e9rience int\u00e9rieure r\u00e9elle d’une illusion spirituelle cr\u00e9\u00e9e par l’ego. Sans ce discernement, le voyageur s’\u00e9gare facilement et perd l’\u00e9nergie et le potentiel de son \u00e9veil.<\/p>\n

Illusions spirituelles<\/strong>
Ceci ne signifie pas que l’on doive refuser l’exaltation et le feu de son propre \u00e9veil. Traditionnellement, c’est la renaissance spirituelle personnelle, le moment o\u00f9 la vraie vie de l’\u00e2me commence. Le \u00ab oui \u00bb qui jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent avait \u00e9t\u00e9 cach\u00e9 dans l’\u00e2me monte \u00e0 la surface, explosant parfois dans notre monde ext\u00e9rieur. Joie et intensit\u00e9 appartiennent \u00e0 ce moment et doivent \u00eatre v\u00e9cues. L’amour v\u00e9ritable est n\u00e9, la vraie lumi\u00e8re est l\u00e0. Quelque chose de tr\u00e8s fort a commenc\u00e9. Cela peut \u00eatre comme un sentiment de \u00ab retour au pays \u00bb pour la premi\u00e8re fois de sa vie ; c’est comme se sentir \u00eatre ici, vraiment \u00ab chez soi \u00bb.
Chaque \u00e9tape du chemin est n\u00e9cessaire : \u00ab Il y a un temps pour chaque chose sous le soleil. \u00bb
Je me souviens de l’intensit\u00e9 de mon propre \u00e9veil, du monde qui \u00e9tincelait soudain d’une lumi\u00e8re cach\u00e9e ; cela tenait de la joie et du miracle. Je me souviens de mes premi\u00e8res exp\u00e9riences de m\u00e9ditation, de mes premi\u00e8res exp\u00e9riences d’une R\u00e9alit\u00e9 au-del\u00e0 du mental. Il m’\u00e9tait donn\u00e9 une chose \u00e0 laquelle j’avais toujours aspir\u00e9 sans savoir qu’elle existait. Il m’\u00e9tait donn\u00e9 un go\u00fbt de la r\u00e9alit\u00e9 au milieu d’un monde d’illusions et de mensonges. Le d\u00e9sir pour la V\u00e9rit\u00e9 avait \u00e9t\u00e9 allum\u00e9 et je savais alors ce que je voulais. Je n’avais pas de contenant pour la folle passion qui me poss\u00e9dait ; elle me conduisit presque \u00e0 la folie. Je je\u00fbnais au-del\u00e0 de ce que mon corps pouvait supporter. Mais, pour la premi\u00e8re fois, j’\u00e9tais compl\u00e8tement vivant.
Il est \u00e0 esp\u00e9rer que l’on trouve un instructeur ou un chemin pour commencer le labeur spirituel qui est de cr\u00e9er un contenant, de canaliser le feu dans la bonne direction, afin de pouvoir vivre une vie \u00e9quilibr\u00e9e.
Trois ans se pass\u00e8rent avant que je trouve le chemin qui me ram\u00e8nerait \u00ab au pays \u00bb, et j’y arrivai dans un \u00e9tat bien \u00e9loign\u00e9 de l’\u00e9quilibre, r\u00e9sistant gr\u00e2ce \u00e0 la volont\u00e9 et \u00e0 la d\u00e9termination, aminci, affam\u00e9, mes pieds touchant encore \u00e0 peine le sol. Mais nous recevons tous les exp\u00e9riences dont nous avons besoin et je ne regrette pas la folie de ces premi\u00e8res ann\u00e9es, m\u00eame en sachant maintenant qu’une grande partie de mon \u00e9nergie et de mes actions fut mal dirig\u00e9e. Par exemple, j’avais r\u00e9alis\u00e9 qu’on ne peut atteindre la perfection par le je\u00fbne du corps ou bien atteindre \u00e0 la R\u00e9alit\u00e9 par la force de la volont\u00e9.
Un des dangers des premi\u00e8res ann\u00e9es est l’illusion spirituelle. Nous sommes saisis par une aspiration, par une faim primordiale pour une chose que nous ne pouvons pas nommer et que nous ne connaissons m\u00eame pas. Nous sommes \u00e9veill\u00e9s pour un instant \u00e0 une R\u00e9alit\u00e9 qui rencontre peu d’\u00e9cho dans les sch\u00e9mas de notre vie ext\u00e9rieure comme dans ceux de notre pens\u00e9e. Nous n’avons pas de concept pour ce qui est vraiment en train de se passer, alors, naturellement nous cr\u00e9ons des images et des attentes qui nous viennent du pass\u00e9. D\u00e8s que je vis la lumi\u00e8re des yeux de mon ma\u00eetre, je voulus \u00eatre dans cet espace au-del\u00e0 des limitations d’un monde que je trouvais de plus en plus ali\u00e9nant et rempli de probl\u00e8mes. J’imaginais que la vie spirituelle c’\u00e9tait de vivre dans cette dimension sans forme, de pr\u00e9sence et d’amour. Je n’imaginais pas comment la voie allait me ramener de force dans ce monde de limitations.
Au d\u00e9but, bien des chercheurs tombent dans cette illusion qui est de vouloir s’\u00e9chapper de la r\u00e9alit\u00e9 ordinaire.
Un ami d\u00e9crit ainsi ce qu’il en fut pour lui: \u00ab Je pensais que j’allais \u00eatre soulev\u00e9 hors de la vie. Je pensais que la vie ordinaire ext\u00e9rieure allait se dissiper d’une mani\u00e8re ou d’une autre et que je n’aurais plus \u00e0 \u00eatre responsable dans cette vie. Je pensais que j’allais me perdre dans l’amour, que je n’aurais plus \u00e0 exister en tant qu’individu “s\u00e9par\u00e9”, que je serais toujours balay\u00e9, emport\u00e9 par l’amour. Je pensais que j’allais \u00eatre emmen\u00e9 de plus en plus profond\u00e9ment dans des \u00e9tats d’amour et de f\u00e9licit\u00e9, que ce serait comme d’aller toujours de l’avant dans la m\u00e9ditation. Je ne pensais vraiment pas avoir \u00e0 retourner dans la vie normale, ou dans un \u00e9tat de conscience normal. \u00bb <\/p>\n

Une autre amie pensa que ses probl\u00e8mes n’existeraient plus, qu’ils allaient se dissoudre ou bien qu’elle allait s’\u00e9lever au-dessus d’eux afin d’exister dans une plus haute r\u00e9alit\u00e9. D’autres chercheurs ont l’illusion qu’ils vont acqu\u00e9rir une connaissance spirituelle particuli\u00e8re, voire des pouvoirs. La promesse d’\u00ab illumination \u00bb est une erreur commune qui ne voit pas cette v\u00e9rit\u00e9 \u00e9l\u00e9mentaire, \u00e0 savoir que ce n’est pas l’ego qui fait les exp\u00e9riences spirituelles les plus \u00e9lev\u00e9es car dans la dimension du Soi il n’y a plus de \u00ab je \u00bb pour r\u00e9aliser quoi que ce soit. Il y a tant d’illusions et tant de mani\u00e8res d’utiliser les images appartenant \u00e0 la voie afin de fuir la vie et de nous fuir nous-m\u00eames ! La vraie voie nous ram\u00e8ne \u00e0 nous-m\u00eames et \u00e0 la vie. Si nous ne sommes pas ramen\u00e9s \u00e0 nous-m\u00eames, l’important travail psychologique qu’est la confrontation \u00e0 notre propre obscurit\u00e9 ou \u00e0 notre ombre ne pourra pas s’accomplir, ni m\u00eame la mise en place d’autres dynamiques qui aident \u00e0 cr\u00e9er le contenant pour un psychisme \u00e9quilibr\u00e9.<\/div>\n

Tandis que nous travaillons sur nous-m\u00eames, nous commen\u00e7ons \u00e0 comprendre que bien des illusions au d\u00e9but du chemin sont en rapport avec le fait que notre ego semble \u00eatre le seul acteur de notre vie.
Une amie a compris que ses illusions \u00e9taient toutes n\u00e9es du fait \u00e9vident que c’est une \u00ab personne \u00bb qui s’engage sur la voie ; il s’en suit que tout ce qui est attendu d\u00e8s le commencement se r\u00e9f\u00e8re au niveau personnel. Par exemple, elle pensait que le \u00ab je \u00bb ou le \u00ab moi \u00bb personnel allait \u00eatre amoureux tout le temps. Elle dit : \u00ab Je ne r\u00e9alisais pas encore que l’amour “est”, tout simplement, et qu’il n’a rien \u00e0 voir en fait avec le “moi”, mais que simplement il existe. \u00bb
Au d\u00e9but, tout ce que nous connaissons c’est l’ego, alors nous imaginons la voie avec toutes ses exp\u00e9riences \u00e0 travers les yeux de l’ego qui est plein de d\u00e9sirs et d’id\u00e9es d’assouvissement. M\u00eame si nous avons lu ou si l’on nous a dit que l’ego \u00ab doit dispara\u00eetre \u00bb, qu’il nous faut \u00ab mourir avant la mort \u00bb, nous ne pouvons pas imaginer un \u00e9tat dans lequel le \u00ab je \u00bb ne serait pas au centre. Quand nous pensons au Soi, nous imaginons un ego spiritualis\u00e9. Nous sommes rarement pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 la simplicit\u00e9 de ce qui est. Le Soi peut bien avoir une dimension cosmique, mais son essence est aussi des plus ordinaires et des plus simples ; c’est une qualit\u00e9 d’\u00eatre qui est pr\u00e9sente en tout et partout. Nous ne pouvons pas comprendre les \u00e9tats de non-\u00eatre qui existent au-del\u00e0 du Soi \u00e0 l’aide d’une conscience centr\u00e9e sur son propre sens de l’existence. Comment pouvons nous imaginer un \u00e9tat dans lequel nous sommes l\u00e0 o\u00f9 nous ne sommes pas ?
Alors que certaines illusions sont centr\u00e9es sur l’int\u00e9riorit\u00e9 spirituelle, d’autres refl\u00e8tent un d\u00e9sir de manifestation, de concr\u00e9tisation ; par exemple, on aimerait devenir gu\u00e9risseur ou instructeur spirituel, on aimerait avoir une destin\u00e9e qui refl\u00e8te notre nature spirituelle unique. Bien que certains voyageurs spirituels puissent \u00eatre appel\u00e9s \u00e0 s’engager sur la voie, leur d\u00e9sir n’est souvent qu’une nouvelle forme d’auto-satisfaction ; l’ego s’approprie une \u00e9nergie ou une intention pure et l’utilise \u00e0 ses propres fins. L’ego aime \u00e0 se gonfler, aime \u00e0 se faire l’acteur principal sur chaque sc\u00e8ne. Cela peut nous d\u00e9sillusionner de r\u00e9aliser que le Soi n’a bien souvent pas besoin de forme ext\u00e9rieure sp\u00e9cifique ou de r\u00f4le \u00e0 manifester, que c’est un \u00e9tat d’\u00eatre plut\u00f4t qu’une \u00ab destin\u00e9e manifeste \u00bb.
Une autre forme commune d’illusion spirituelle c’est l’id\u00e9e de vivre une \u00ab vie guid\u00e9e \u00bb ou d’\u00eatre dans un \u00e9tat dans lequel les actions naissent d’elles-m\u00eames sans que nous ayons besoin d’\u00eatre \u00ab l’acteur \u00bb. Bien que de tels \u00e9tats existent, dans lesquels le Soi ou notre nature divine vit \u00e0 travers nous, un discernement conscient pour appr\u00e9hender ces \u00e9tats est bien plus n\u00e9cessaire que tout ce que nous aurions pu penser au d\u00e9but. Except\u00e9 dans les rares cas d’\u00eatres hautement \u00e9volu\u00e9s spirituellement, notre nature sup\u00e9rieure \u00e0 besoin de se manifester \u00e0 travers notre ego et notre nature inf\u00e9rieure, qui se pla\u00eet \u00e0 faire d\u00e9vier de ses buts et intentions m\u00eame la plus haute \u00e9nergie. \u00ab L’ego \u00e9pie \u00e0 chaque coin \u00bb, cherchant \u00e0 pervertir notre vraie nature. Il nous faut apprendre \u00e0 distinguer entre le r\u00e9el besoin du moment et un d\u00e9sir cach\u00e9 ou un syst\u00e8me d’auto-protection qui aurait pris une forme spirituelle. Souvent l’illusion d’\u00eatre guid\u00e9 n’est qu’un moyen d’\u00e9viter d’endosser les responsabilit\u00e9s de notre vie et de nos actions. C’est une excuse parfaite pour quiconque ne voudrait pas faire face pleinement \u00e0 la vie quotidienne avec ses difficult\u00e9s et ses demandes. La spiritualit\u00e9 patriarcale a peut \u00eatre mis l’accent sur la nature transcendante du Soi, mais le Soi est aussi une partie intrins\u00e8que de la vie et il ne peut \u00eatre pleinement incarn\u00e9 et v\u00e9cu que lorsque nous prenons nos responsabilit\u00e9s pour la vie, telle qu’elles se pr\u00e9sentent. On ne peut r\u00e9aliser le Soi qu’en acceptant compl\u00e8tement sa vie et son destin. Comme l’a dit le ma\u00eetre soufi Ab\u00fb Sai’\u00eed ibn Ab\u00ee-l-Khayr : \u00ab Quel que soit votre destin, faites-y face \u00bb.
Finalement, la voie nous emm\u00e8ne vers un lieu o\u00f9 l’ego se donne et s’abandonne ; l\u00e0, le Soi r\u00e8gne alors. Puis, la vie prend la qualit\u00e9 d’une feuille de papier blanche que le Bien-Aim\u00e9 utilisera comme bon Lui semblera. Lorsque nous atteignons cette \u00e9tape, nous avons d\u00e9j\u00e0 pris l’enti\u00e8re responsabilit\u00e9 de notre vie, de notre ego aussi, avec ses besoins et ses demandes. Nous sommes devenus des voyageurs arriv\u00e9s \u00e0 maturit\u00e9 qui n’utilisent pas la voie pour \u00e9viter les difficult\u00e9s de la vie. Nous avons appris les valeurs du sens commun et nous avons appris \u00e0 vivre dans les deux mondes. Nous avons d\u00e9velopp\u00e9 une vigilance constante envers l’ego et les ruses dont il se sert pour se tromper lui-m\u00eame.<\/p>\n

La vie ordinaire<\/strong>
Aucune illusion n’est peut-\u00eatre aussi commune et aussi insidieuse que celle qui fait croire que la vie spirituelle va \u00e9loigner le chercheur de la vie ordinaire. La vie quotidienne sera toujours incluse. En fait, nous nous immergeons de plus en plus dans l’ordinaire : \u00ab Nous coupons du bois et nous portons de l’eau \u00bb.
Nous sommes souvent le moins pr\u00e9par\u00e9s pour cette mondanit\u00e9 de la voie. Apr\u00e8s avoir go\u00fbt\u00e9 \u00e0 la passion de l’\u00e2me qui initialement semble tellement \u00ab autre \u00bb par rapport \u00e0 notre exp\u00e9rience ordinaire, nous avons tendance \u00e0 attendre que la banalit\u00e9 de la vie s’efface dans l’exaltation ou dans l’extase du voyage int\u00e9rieur. Nous imaginons peut-\u00eatre une vie spirituelle remplie de d\u00e9fis dangereux et d’\u00e9tats spirituels. Mais c’est seulement l’ego qui une fois encore accapare l’exp\u00e9rience pour ses fins propres. Il n’est pas satisfaisant de n’\u00eatre qu’un simple voyageur marchant dans la poussi\u00e8re en direction de sa maison !
Le caract\u00e8re vraiment unique de notre nature appara\u00eet souvent tout \u00e0 fait ordinaire et simple.
Une amie d\u00e9crit ainsi son exp\u00e9rience : \u00ab Je suis toujours choqu\u00e9e de constater \u00e0 quel point les choses sont ordinaires, \u00e0 quel point je redescends encore et encore vers l’ordinaire. Je m’attendais vraiment \u00e0 ce que les choses soient “extra-ordinaires”. \u00bb
Une autre amie qui vint vers mon ma\u00eetre s’attendait \u00e0 vivre une simple vie de m\u00e9ditation, mais apr\u00e8s quelques ann\u00e9es elle se retrouva en train d’enseigner \u00e0 trente enfants qui demandaient toute son attention tout au long de la journ\u00e9e, dans une \u00e9cole primaire au centre de la cit\u00e9. Ce n’\u00e9tait pas ce qu’elle avait imagin\u00e9 !
Souvent, l’attachement \u00e0 l’\u00ab extraordinaire \u00bb de la vie spirituelle est un autre moyen de nous prot\u00e9ger contre la vie et contre nous-m\u00eames, de m\u00eame qu’une fantaisie romantique peut nous prot\u00e9ger contre la vuln\u00e9rabilit\u00e9 et les demandes d’une vraie relation. L’amour vrai nous met \u00e0 nu et nous rend vuln\u00e9rables car les sch\u00e9mas qui nous prot\u00e8gent sont alors dissous ou br\u00fbl\u00e9s. Contrairement \u00e0 bien des illusions, la vraie nature de la voie c’est de nous rendre de plus en plus vides, c’est de nous aider \u00e0 avoir moins plut\u00f4t que plus. Alors que les illusions gonflent le plus souvent l’ego, lui faisant croire qu’il est sp\u00e9cial, sur la vraie voie nous devenons plus ordinaires et plus simples.
Lorsque nous vivons la passion de l’\u00e2me, d\u00e9chir\u00e9s par l’amour, il se peut que nous oubliions trop ais\u00e9ment l’importance de payer nos factures \u00e0 temps ou de prendre soin de nos besoins humains et de nos responsabilit\u00e9s. Il se peut que nous traversions la vie sans bien faire attention \u00e0 la fa\u00e7on dont nous traitons les autres et nous-m\u00eames. Mais, sans une base solide dans le quotidien, sans apprendre \u00e0 traiter la vie avec l’attention et le respect dont elle a besoin, il ne nous est pas possible d’y vivre pleinement l’\u00e9nergie de l’\u00e2me. Se centrer sur la vie quotidienne donne une base \u00e0 l’\u00e9nergie rencontr\u00e9e sur le chemin, de plus cela rend difficile \u00e0 l’ego de cr\u00e9er des fantaisies spirituelles. C’est pourquoi, traditionnellement, quand un jeune homme venait pour la premi\u00e8re fois au tekke (ou kh\u00e2nq\u00e2h – ce qui signifie centre ou refuge soufi, en turc ou en persan), on lui donnait \u00e0 faire les t\u00e2ches les plus mondaines ou les plus basses, par exemple : nettoyer les toilettes ou balayer la cour. Il \u00e9tait possible que les premi\u00e8res ann\u00e9es on ne lui donne aucunes pratiques spirituelles, mais \u00e0 leur place, de simples t\u00e2ches de service.
Il est important de ne pas rejeter la dimension ordinaire de notre exp\u00e9rience, car la nature de l’\u00e2me est simple et ordinaire et s’exprime souvent dans ce qu’il y a de plus ordinaire. L’\u00e2me est une qualit\u00e9 d’\u00eatre dans laquelle les choses \u00ab sont \u00bb, tout simplement. L\u00e0, la paix \u00ab est \u00bb, l’amour \u00ab est \u00bb, m\u00eame le pouvoir \u00ab est \u00bb, tout simplement. Nous ne remarquerons jamais, nous vivrons encore moins ces qualit\u00e9s de l’\u00e2me si nous suivons nos d\u00e9sirs afin d’\u00e9chapper \u00e0 l’ordinaire, si nous cr\u00e9ons des drames inutiles ou des fantaisies.
Les ha\u00efku Zen refl\u00e8tent souvent cette simplicit\u00e9. La ros\u00e9e sur l’herbe est pr\u00e9sente, ici et maintenant, sans faire d’histoire. La pleine lune de la moisson refl\u00e9t\u00e9e sur l’eau est \u00e0 la fois simple et profonde. Le contenant que nous cr\u00e9ons sur le chemin est une relation de maturit\u00e9 avec la vie. Nous ne serons jamais capables de vivre le paradoxe de l’ordinaire rencontrant l’extraordinaire si nous ne sommes pas pr\u00eats \u00e0 accepter la vie telle qu’elle est.
La vraie t\u00e2che, c’est de rester fid\u00e8le \u00e0 soi-m\u00eame dans tous les d\u00e9fis de la vie quotidienne, de s’int\u00e9rioriser ne serait-ce que cinq minutes par jour alors m\u00eame qu’il y aurait des distractions nombreuses.
L’acte de se souvenir n’a plus lieu dans l’isolement, mais au bureau et au supermarch\u00e9. Il se peut que la voie soit l’oppos\u00e9 de ce \u00e0 quoi on s’attendait ; il se peut qu’elle soit paradoxale, troublante et contraire \u00e0 notre conditionnement, mais elle doit \u00eatre v\u00e9cue dans le monde, elle doit faire partie de la vie quotidienne.
A cette phase particuli\u00e8re de l’\u00e9volution de l’humanit\u00e9, la nature ordinaire de la vie a une autre signification. Dans cette \u00e8re qui commence, cet ordinaire va \u00eatre capable de refl\u00e9ter le numineux de l’\u00e2me d’une autre fa\u00e7on. Mais, afin de permettre \u00e0 la vie de refl\u00e9ter la richesse et la nature \u00e9ternelle de l’\u00e2me, nous devons abandonner les sch\u00e9mas, personnels et collectifs, qui nous \u00e9loignent de l’ordinaire. Nous devons apprendre \u00e0 discerner entre une fantaisie de la vie spirituelle du type Disneyland avec toutes ses montagnes russes et ses barbes \u00e0 papa, et la vraie mani\u00e8re par laquelle Il se r\u00e9v\u00e8le Lui-M\u00eame. <\/p>\n

Apprendre le discernement<\/strong>
Nous ne pouvons pas \u00e9viter les illusions \u00e0 propos de la voie. La puissance de l’aspiration et du d\u00e9sir de V\u00e9rit\u00e9 utilise notre imagination pour nous amener \u00e0 une exp\u00e9rience plus profonde, de m\u00eame que l’\u00e9nergie du d\u00e9sir physique cr\u00e9e des images sexuelles pour nous attirer. L’imagination cr\u00e9e des fantaisies spirituelles que nous devons r\u00e9concilier plus tard avec la r\u00e9alit\u00e9 de notre exp\u00e9rience, de m\u00eame que nous devons r\u00e9concilier la romance avec une relation vraie ; mais ces fantaisies nous entra\u00eenent au-del\u00e0 de nous-m\u00eames. En fait, l’\u00e9nergie sexuelle fait partie de cette puissance qu’est la kundalini et qui nous hisse vers la R\u00e9alit\u00e9.
Certaines fantaisies spirituelles et sexuelles ont cette m\u00eame qualit\u00e9 d’amour et de f\u00e9licit\u00e9, cette qualit\u00e9 qui nous captive et nous emporte. Nous ne pouvons pas \u00e9chapper \u00e0 la puissance de l’imagination qui d’un d\u00e9sir sans nom cr\u00e9e des images correspondant \u00e0 son assouvissement. Il faut que le d\u00e9sir nous tire hors de nous-m\u00eames dans le vaste oc\u00e9an de l’amour v\u00e9ritable ; les illusions que l’imagination cr\u00e9e \u00e0 partir de ce d\u00e9sir pourraient \u00eatre un leurre.
Je citerai Ibn al-F\u00e2rid : <\/p>\n

\u00ab Car dans le r\u00eave brumeux de l’illusion
l’ombre fant\u00f4me
te conduit \u00e0 ce qui chatoie
\u00e0 travers les voiles. \u00bb<\/em><\/p>\n

Nous projetons notre d\u00e9sir de l’inconnaissable \u00e0 travers notre imagination. Nous cr\u00e9ons des images qui peuvent nous tenter d’entrer dans la voie. Le danger survient lorsque nous prenons les images pour le vrai but, lorsque nous prenons le relatif pour l’absolu. Alors, nous sommes pi\u00e9g\u00e9s par nos fantaisies au lieu d’\u00eatre men\u00e9s au-del\u00e0 d’elles jusqu’\u00e0 leur source v\u00e9ritable, ce qui est le plus profond d\u00e9sir du c\u0153ur.
Au d\u00e9but, nous ne reconnaissons pas les vraies qualit\u00e9s de la voie, nous ne faisons pas la diff\u00e9rence entre ce que nous devrions cultiver, ou ce \u00e0 quoi nous devrions aspirer, et ce qui n’est qu’illusion. Nous ne pouvons pas discerner les fantaisies, qui nous entra\u00eenent plus avant dans l’histoire d’amour du c\u0153ur, des stratag\u00e8mes de l’ego qui veut nous arr\u00eater. Nous sommes si facilement attrap\u00e9s par les mirages subtils de l’ego et du mental ! L’inconscient, qui peut comploter avec l’ego, poss\u00e8de aussi des moyens puissants et s\u00e9duisants pour nous emp\u00eacher de devenir plus conscients, pour nous garder sous son charme et dans ses sch\u00e9mas de d\u00e9pendance. C’est une des raisons pour lesquelles il est n\u00e9cessaire d’avoir un ma\u00eetre qui nous aide \u00e0 traverser ce labyrinthe que nous avons nous-m\u00eames cr\u00e9\u00e9.
Graduellement, nous d\u00e9veloppons notre propre discernement ; nous apprenons \u00e0 distinguer entre les voix de l’ego et celles du Soi. Mais au d\u00e9but nous sommes na\u00efvement tromp\u00e9s par les nombreuses illusions cr\u00e9\u00e9es par l’ego, par les nombreuses fausses images rencontr\u00e9es sur la voie. Nous ne r\u00e9alisons pas combien l’ego peut ais\u00e9ment se d\u00e9guiser en notre nature spirituelle et nous tromper encore et encore.
Il y a des outils que nous pouvons d\u00e9velopper pour nous aider \u00e0 discerner, \u00e0 regarder sous la surface de ces images. Par exemple, on peut se demander : gagner ou perdre telle ou telle chose m’aidera-t-il vraiment, ou bien cela me permettra-t-il seulement de me sentir bien ? \u00ab Qui \u00bb veut vraiment cela ? Cela est-il \u00e0 sa place dans mes sch\u00e9mas psychologiques, dans mes m\u00e9canismes de d\u00e9fense, ou bien cela m’emm\u00e8ne-t-il au-del\u00e0 de moi-m\u00eame ? Cela me rend-t-il plus libre, peut-\u00eatre plus vuln\u00e9rable, m’aide \u00e0 participer plus pleinement ? Il est souvent utile de discerner entre un besoin et un d\u00e9sir. Ai-je vraiment besoin de ceci, soit pour ma vie ou pour la voie, ou bien cela appartient-il \u00e0 la nature cr\u00e9atrice de d\u00e9sirs de l’ego ?
Malheureusement, il n’y a pas de r\u00e8gles exactes ; chacun de nous est unique et la voie refl\u00e8tera ce caract\u00e8re unique. Il y a un temps pour lutter afin d’accomplir ce que nous voulons et un temps pour abandonner tout d\u00e9sir, un temps pour \u00eatre fort et un temps pour soumettre sa propre force. Parfois, ce qui semble spirituel est la plus grande des tromperies, tandis que ce qui peut sembler \u00eatre une illusion mondaine, le d\u00e9sir d’une carri\u00e8re r\u00e9ussie par exemple, peut nous aider \u00e0 revendiquer ce qui appartient \u00e0 notre vraie nature. Parfois, m\u00eame le d\u00e9sir de vacances ou d’une nouvelle voiture est justement ce dont nous avons besoin \u00e0 ce moment-l\u00e0. Peut-\u00eatre sommes-nous fatigu\u00e9s, peut-\u00eatre avons-nous besoin d’un changement ou peut-\u00eatre ne pouvons-nous pas continuer \u00e0 mettre notre \u00e9nergie dans une voiture qui ne cesse de tomber en panne. Le simple sens commun est souvent notre meilleur guide.<\/p>\n

Patience<\/strong>
Graduellement, la voie et le ma\u00eetre arrachent nos illusions, nous laissant face \u00e0 nous-m\u00eames. C’est ce que T.S. Eliot appelle :
\u00ab Une condition de simplicit\u00e9 totale
qui ne co\u00fbte pas moins que de tout donner. \u00bb<\/em>
L’ego demeure car on ne peut pas facilement vivre en ce monde sans un ego, sans un sentiment d’\u00eatre un \u00ab je \u00bb s\u00e9par\u00e9. Avec l’ego demeure aussi notre paquet de probl\u00e8mes psychologiques, les difficult\u00e9s de la vie et les conflits de ce monde. Peut-\u00eatre entrevoyons-nous une autre r\u00e9alit\u00e9 dans laquelle ces probl\u00e8mes n’existent pas, peut-\u00eatre ressentons-nous l’\u00e9ternelle pr\u00e9sence d’une dimension dans laquelle les conflits n’existent pas, o\u00f9 seuls subsistent la paix et l’amour. Mais tout comme dans ce monde nous demeurons dans le corps physique avec ses douleurs et ses maux, nous restons aussi avec un ego imparfait. Le vrai labeur sur le chemin est d’harmoniser l’ego avec une plus vaste r\u00e9alit\u00e9 qui se trouve en nous et tout autour de nous.
La voie nous aide \u00e0 d\u00e9velopper les qualit\u00e9s dont nous avons besoin pour remplir cette t\u00e2che, les qualit\u00e9s qui nous donnent la force et la compassion n\u00e9cessaires pour vivre dans un monde imparfait dans lequel Sa pr\u00e9sence est souvent voil\u00e9e. La patience, avec les qualit\u00e9s similaires de tol\u00e9rance, d’endurance et de constance, est au centre des qualit\u00e9s requises pour franchir les d\u00e9serts infinis de la Voie. Le soufi met l’accent sur la valeur de la patience ; l’acquisition de la patience (sabr) est une \u00e9tape de la voie soufie. L’\u00e9tape de sabr est associ\u00e9e avec la maturit\u00e9 spirituelle dont nous avons besoin pour un long voyage durant lequel nous avons \u00e0 porter le fardeau des difficult\u00e9s d’une vie en apparente s\u00e9paration.
Une histoire racont\u00e9e par Saraj, un ma\u00eetre soufi du Xe si\u00e8cle, illustre la patience qui est d’endurer Son absence comme la plus difficile forme de patience.
\u00ab Un homme se tenait devant Sh\u00eebl\u00ee (que la compassion de Dieu soit sur lui !) et il lui dit :
\u00ab “Quel acte de patience est le plus ardu pour un \u00eatre patient ?” Sh\u00eebl\u00ee dit : “La patience en Dieu”. “Non”, dit l’homme. Sh\u00eebl\u00ee dit : “La patience pour Dieu”. L’homme dit : “Non”. Sh\u00eebl\u00ee dit : “La patience avec Dieu”. “Non”, dit-il. Sh\u00eebl\u00ee se mit en col\u00e8re et dit : “Sois damn\u00e9, quoi alors ?…” L’homme dit : “La patience sans Dieu Le Tr\u00e8s Haut.”
\u00ab Sh\u00eebl\u00ee poussa un cri qui d\u00e9chira presque son esprit. \u00bb
Sommes-nous pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 attendre pendant des jours infinis, des mois, des ann\u00e9es m\u00eame tandis qu’Il se voile Lui-M\u00eame \u00e0 nous ? Sommes-nous pr\u00eats \u00e0 continuer nos d\u00e9votions \u00e0 travers ce d\u00e9sert ? Sommes-nous pr\u00eats \u00e0 ne rien vouloir pour nous-m\u00eames, sachant qu’Il viendra vers nous quand Il le voudra ? Ou demeurons-nous pris dans des sch\u00e9mas d’autosatisfaction, ne connaissant que nos d\u00e9sirs personnels, nos propres dynamiques de contr\u00f4le ?
Une amie trouvait dur d’accepter que m\u00eame en ayant trouv\u00e9 un ma\u00eetre et en ayant travaill\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper toutes les attitudes correctes, il n’y ait pas de garantie qu’Il se r\u00e9v\u00e8le, que les portes de l’union s’ouvrent. L’histoire d’amour avec Dieu est tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle que l’on peut avoir avec un parent que l’on veut contenter, et o\u00f9 il suffit d’avoir le comportement correct pour recevoir amour et attention. La voie ne d\u00e9pend pas de nos propres efforts ; Il nous am\u00e8ne \u00e0 Lui \u00e0 la mani\u00e8re qui Lui est propre et comme Il le veut. Mais, accepter que nous soyons vuln\u00e9rables et d\u00e9pendants d’un Autre, accepter qu’\u00ab All\u00e2h m\u00e8ne \u00e0 All\u00e2h celui qu’All\u00e2h veut \u00bb, cela peut \u00eatre difficile, surtout pour une conscience occidentale qui est conditionn\u00e9e pour valoriser l’effort individuel plus que le don de soi.
Pendant de nombreuses ann\u00e9es sur la voie nous devons apprendre \u00e0 attendre, ne connaissant que notre ego et ses insuffisances. Ceci peut \u00eatre une partie douloureuse et \u00e9prouvante du voyage, pour lequel nous avons besoin de patience et de pers\u00e9v\u00e9rance. Parfois, lorsqu’il y a des d\u00e9fis \u00e9vidents auxquels nous devons faire face dans notre monde int\u00e9rieur ou ext\u00e9rieur, il est plus ais\u00e9 de rester centr\u00e9 sur la voie et sur ses propres pratiques. La monotonie infinie des jours pass\u00e9s sans Lui peut \u00eatre difficile \u00e0 supporter, tandis qu’il nous reste seulement la vie quotidienne n’ayant que peu de contenu spirituel apparent. Mais, c’est en ces moments-l\u00e0 que beaucoup de nos anciennes illusions disparaissent car il ne reste presque rien \u00e0 l’int\u00e9rieur ou \u00e0 l’ext\u00e9rieur de nous-m\u00eames qui puisse les soutenir.<\/p>\n

Le v\u00e9ritable labeur<\/strong>
Le v\u00e9ritable labeur sur la voie est de vivre l’\u00e9nergie et la conscience \u00e9lev\u00e9e du Soi dans la vie de tous les jours. Initialement, le Soi, avec son \u00e9nergie de r\u00e9alisation de soi, \u00e9clate dans notre conscience ordinaire, cr\u00e9ant parfois un d\u00e9s\u00e9quilibre psychologique. L’ego et le mental r\u00e9pondent \u00e0 cet influx d’\u00e9nergie en cr\u00e9ant des illusions, souvent des images non fond\u00e9es de la vie spirituelle. Puis, peu \u00e0 peu l’ego cesse d’\u00eatre gonfl\u00e9 par cette nouvelle \u00e9nergie ; la voie et le travail psychologique qui consiste \u00e0 confronter et \u00e0 int\u00e9grer l’ombre, ainsi que d’autres dynamiques internes, procurent un psychisme \u00e9quilibr\u00e9, un contenant pour notre conscience \u00e9lev\u00e9e.
La compl\u00e8te soumission de l’ego au Soi prend des ann\u00e9es, et tout le monde n’atteint pas ce stade-l\u00e0. En fait, c’est plut\u00f4t la structure de l’ego qui est transform\u00e9e afin qu’il apprenne \u00e0 co-exister avec le Soi. Il ne combat plus constamment ni ne sabote notre vraie nature, il n’est plus autant qu’avant influenc\u00e9 par des sch\u00e9mas inconscients. Il cesse d’\u00eatre un centre de conscience autonome mais commence \u00e0 vivre une vie de service en relation avec le Soi. Nous apprenons \u00e0 \u00e9couter, \u00e0 discerner et \u00e0 nous laisser guider par le r\u00e9el. L’ego aussi change subtilement tandis qu’il est inond\u00e9 de la lumi\u00e8re du Soi, il devient plus transparent, plus apte \u00e0 transmettre au lieu d’obscurcir notre conscience \u00e9lev\u00e9e.
Le mental aussi s’adapte \u00e0 un \u00e9tat plus \u00e9lev\u00e9 de la conscience. Le travail soufi, qui consiste \u00e0 \u00ab marteler le mental pour le faire entrer dans le c\u0153ur \u00bb, d\u00e9crit un processus par lequel le mental apprend \u00e0 \u0153uvrer dans le c\u0153ur avec notre conscience \u00e9lev\u00e9e afin d’\u00eatre attentif \u00e0 ses indices plut\u00f4t qu’\u00e0 les rejeter. Lorsque nous ne sommes plus autant domin\u00e9s par des sch\u00e9mas de pens\u00e9e rationnels, alors nous devenons plus r\u00e9ceptifs \u00e0 l’intuition. L’intuition vraie ne suit pas des processus de pens\u00e9es intermittents mais vient du Soi le plus haut o\u00f9 toute la connaissance existe comme dans un \u00e9tat d’union. La pratique spirituelle sur les r\u00eaves aide dans cet entra\u00eenement, nous enseignant l’attention aux images et aux messages qui viennent du mental inf\u00e9rieur. Tandis que nous apprenons \u00e0 \u00e9couter ces r\u00eaves, nous nous mouvons au-del\u00e0 des limitations de l’ego et de la pens\u00e9e rationnelle.
De m\u00eame, notre corps physique et notre nature instinctive se transforment, car eux aussi vont \u00eatre inond\u00e9s par la lumi\u00e8re du Soi. Parfois, des exercices de purification sont n\u00e9cessaires, des changements de nourriture ou d’habitudes aussi. Par exemple, il est important de ne pas se livrer sans discernement \u00e0 la sexualit\u00e9, \u00e0 l’abus de boissons alcoolis\u00e9es ou \u00e0 la fr\u00e9quentation des bars. Mais trop d’exercices de purification, c’est-\u00e0-dire trop de je\u00fbnes, voire m\u00eame trop de m\u00e9ditation, peuvent aussi \u00eatre un obstacle car cela peut nous rendre trop sensibles pour \u00eatre capables de participer \u00e0 la densit\u00e9 du monde mat\u00e9riel du temps pr\u00e9sent. La maturit\u00e9 spirituelle, c’est d’apprendre \u00e0 vivre une vie \u00e9quilibr\u00e9e.
Il faut esp\u00e9rer que nous fassions les n\u00e9cessaires exp\u00e9riences de la vie et que nous apprenions l’habilet\u00e9 dans les petites choses afin que le Soi puisse se manifester dans le monde ; nous apprenons en quelque sorte l’art de vivre. Par exemple, si le Soi peut rendre le maximum de services dans le domaine de la psychologie, alors nous apprendrons cette discipline. Ou bien si le Soi a besoin de nous pour \u0153uvrer dans les affaires, alors peut \u00eatre devrons-nous passer un dipl\u00f4me commercial ou faire un apprentissage dans les affaires. Le Soi ne n\u00e9cessite pas un v\u00e9hicule plein de fantaisies spirituelles mais un v\u00e9hicule reposant sur une discipline pratique qu’Il pourra utiliser, que ce soit en tant que banquier, musicien ou th\u00e9rapeute. C’est un malentendu de croire qu’une forme \u00ab spirituelle \u00bb ext\u00e9rieure est n\u00e9cessaire pour r\u00e9aliser sa propre destin\u00e9e spirituelle. Le Soi n’est pas limit\u00e9 par les fa\u00e7ons dont nous percevons le spirituel. Il embrasse la totalit\u00e9 de la vie et nous attire vers le juste v\u00e9hicule correspondant \u00e0 notre plus haute nature.
Au beau milieu de la vie, notre ego, en fait notre nature enti\u00e8re, se transforme, devenant subtilement impr\u00e9gn\u00e9 par le pr\u00e9sence du Soi ; notre nature prend alors une tout autre qualit\u00e9 qui n’a plus rien \u00e0 voir avec les demandes et les d\u00e9sirs. Au d\u00e9but, il se peut que nous ne reconnaissions pas cette autre qualit\u00e9 parce qu’elle semble toute simple et toute ordinaire. Ceci est notre nature v\u00e9ritable, \u00e0 chaque instant vivante. Souvent, ce sont les autres qui d’abord remarquent une transformation. Ils peuvent constater que nous sommes plus en paix avec nous-m\u00eames, que nous ne sommes plus aussi affect\u00e9s par les conflits et les \u00e9motions n\u00e9gatives. Cela vient si graduellement qu’un certain temps peut se passer avant que nous puissions r\u00e9aliser que quelque chose de fondamental est diff\u00e9rent. Tant d’attentes par rapport \u00e0 la voie se sont dissip\u00e9es ; nous avons peut-\u00eatre d\u00fb abandonner certaines d’entre elles avec peine. Alors la vraie voie prend vie en nous. Nous avons d\u00e9velopp\u00e9 le sens de notre propre nature, sens qui n’est plus fond\u00e9 sur l’ego avec ses peurs et ses incertitudes, mais sur des qualit\u00e9s plus profondes et plus r\u00e9elles.
Parfois, il se peut que l’imp\u00e9tuosit\u00e9 des premi\u00e8res ann\u00e9es nous manque, ainsi que l’intensit\u00e9 et l’exaltation de l’\u00e9veil, les r\u00eaves des \u00e9tats spirituels aussi peut-\u00eatre. Et apr\u00e8s avoir perdu tant d’illusions, qu’avons-nous trouv\u00e9 ?
Nous avons tous \u00e0 d\u00e9couvrir ce qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9, ce qui est vrai en nous, nous avons \u00e0 savoir \u00ab qui nous sommes, d’o\u00f9 nous sommes venus et o\u00f9 nous allons. \u00bb<\/p>\n

Au-del\u00e0 de l’ego<\/strong>
Par la gr\u00e2ce de la Voie et par nos propres efforts nous cr\u00e9ons un contenant qui nous permet de vivre reli\u00e9 \u00e0 notre Soi le plus haut. L’ego et le Soi sont alors en \u00e9quilibre. Bien que nous puissions encore rencontrer des obstacles, des r\u00e9sistances qui requi\u00e8rent toute notre attention, nous vivons la vie de l’\u00e2me au lieu de vivre uniquement celle de l’ego. Nous avons accept\u00e9 les limitations de la vie et nous savons que le v\u00e9ritable service c’est de r\u00e9pondre au besoin du moment, et non pas de vivre une sorte de destin\u00e9e spirituelle imaginaire. Nous avons renonc\u00e9 \u00e0 nos chim\u00e8res d’illumination afin de nous enraciner dans la vie de tous les jours. Peut-\u00eatre que pendant la m\u00e9ditation ou bien au beau milieu de la vie nous avons des aper\u00e7us occasionnels d’une r\u00e9alit\u00e9 diff\u00e9rente : nous ressentons une paix qui nous inonde ou bien encore une joie profonde. De temps en temps notre c\u0153ur se remplit d’une douceur inexplicable ; nous voyons l’amour en chaque feuille de chaque arbre. Puis, le voile retombe et nous sommes de retour dans le monde de l’ego.<\/p>\n

Le voyage ne serait-il que cela ? <\/strong>
Quand Dhu’l Nun demanda : \u00ab Quelle est la fin de l’amour ? \u00bb, on lui r\u00e9pondit : \u00ab \u00d4, simplet, l’amour n’a pas de fin puisque le Bien-Aim\u00e9 n’en a pas non plus. \u00bb Les \u00e9tats de l’amour se transforment continuellement. Lorsque nous avons finalement accept\u00e9 le caract\u00e8re ordinaire de la voie, alors parfois Il rit et nous d\u00e9concerte, mettant notre monde sens dessus dessous, nous ouvrant \u00e0 Sa grandeur et \u00e0 Sa majest\u00e9. De nouveau l’image que nous avions de la voie est bris\u00e9e et nous sommes emport\u00e9s hors de nous-m\u00eames. De nouveau nous r\u00e9alisons que le don de soi, toujours plus grand, ainsi que la non-connaissance sont requis.
Une amie d\u00e9crit comment cela lui arriva :
\u00ab Dans un r\u00eave, on me dit que je devais me pr\u00e9parer \u00e0 mourir maintenant, tout simplement. Je n’eus aucune r\u00e9action ; il en \u00e9tait ainsi. Lorsque je me rappelai ce r\u00eave, ce fut encore comme une pens\u00e9e toute simple.
\u00ab Puis, quelques jours plus tard j’eus une exp\u00e9rience dans laquelle on me dit : “Tu vas bient\u00f4t mourir ; pr\u00e9pare-toi.” De nouveau, je n’eus aucune r\u00e9action, je ne ressentis aucune \u00e9motion. Je pris cela s\u00e9rieusement. Je pensai \u00e0 r\u00e9gler quelques affaires afin de ne pas laisser trop de chaos derri\u00e8re moi. J’avais \u00e0 trier des choses, des papiers… bient\u00f4t. J’avais l’impression d’\u00eatre envoy\u00e9e en voyage pour une certaine mission.
\u00ab Mais, le jour suivant, j’eus une exp\u00e9rience dans laquelle je me mouvais \u00e0 travers l’espace \u00e0 une vitesse incroyable, extr\u00eamement rapide.
\u00ab Qui \u00e9tais-je ? “Je” n’\u00e9tais plus moi mais une \u00e9nergie ou une sorte de conscience \u00e0 laquelle je participais. J’allais vers un soleil noir qui irradiait intens\u00e9ment. C’\u00e9tait le centre le plus profond, absolu, et il m’attira. Je r\u00e9alisai que c’\u00e9tait l’intensit\u00e9 de cette attraction qui engendrait la vitesse qui m’emmenait. Je me rapprochais de plus en plus et commen\u00e7ais \u00e0 me dissoudre. Il ne restait que la douceur infinie d’une “faiblesse” l\u00e9g\u00e8re, et puis m\u00eame cette impression fut absorb\u00e9e, tout fut absorb\u00e9. Mais, au m\u00eame moment, et je ne sais pas comment cela p\u00fbt avoir lieu, “je” fus bris\u00e9e, souffl\u00e9e, j’\u00e9clatai en milliers de morceaux. Je m’\u00e9vanouis, perdis connaissance et, en revenant, je “me” retrouvai, “moi”, cette conscience que je pouvais ressentir de toutes parts. Vraiment, partout, dans chaque goutte d’eau de l’oc\u00e9an, dans chaque visage, dans les pierres et dans les \u00e9toiles.
\u00ab Je fus choqu\u00e9e, m\u00eame physiquement. Dans les jours qui suivirent, je me mis \u00e0 trembler. Ayant des vertiges, je pus \u00e0 peine garder mon \u00e9quilibre. Lorsque j’allais acheter de la nourriture, je devais me tenir au comptoir ; tout tournait autour de moi, et cela dura des jours. Et ce n’\u00e9tait pas seulement l’\u00e9quilibre physique que j’avais perdu. J’\u00e9tais tiraill\u00e9e entre des \u00e9tats \u00e9motionnels extr\u00eames, parfois je me sentais tr\u00e8s vuln\u00e9rable et qui plus est je ressentais une grande souffrance, parfois je ressentais une joie extatique, un sentiment de retour “au pays”, un sentiment de libert\u00e9…
\u00ab Maintenant, il y a des moments o\u00f9 je pense \u00eatre vraiment d\u00e9mente, o\u00f9 je crois devenir folle. Mais rien en moi ne veut r\u00e9ellement changer cela. Tout comme dans l’exp\u00e9rience relat\u00e9e, je me sens fortement attir\u00e9e et je ne veux pas r\u00e9sister.
\u00ab Il m’est impossible de penser avec le mental \u00e0 ce que j’ai v\u00e9cu alors ; j’ai essay\u00e9 pourtant, afin de comprendre l’incompr\u00e9hensible. Dans la profondeur de l’union, de l’unit\u00e9, de la vacuit\u00e9, il y avait comme des cassures, des \u00e9clatements comme si du n\u00e9ant surgissait la cr\u00e9ation, dans une explosion. Ce fut un grand choc !
\u00ab Tout semble diff\u00e9rent maintenant. L’existence enti\u00e8re est une chose si t\u00e9nue, comme un voile tr\u00e8s fin, similaire au corps physique que je ressens comme tr\u00e8s fragile…
\u00ab Je ne sais pas pourquoi j’essaie d’\u00e9crire ceci, tout ce que je tente d’exprimer en mots ne correspond pas \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. \u00bb
Ceci n’est pas une fantaisie spirituelle mais une r\u00e9elle exp\u00e9rience de laquelle vous ressortez sans plus savoir ou poser vos pieds. Tout ce que vous saviez, m\u00eame votre sens du moi et votre stabilit\u00e9, tout cela est d\u00e9truit en un instant.
S’il n’y avait pas auparavant toutes ces ann\u00e9es de pr\u00e9paration pendant lesquelles on apprend \u00e0 \u00eatre enracin\u00e9, pendant lesquelles on cr\u00e9e un contenant subtil mais r\u00e9sistant, sans tout cela on deviendrait compl\u00e8tement fou. Alors, on ne pourrait pas vivre cette exp\u00e9rience, ce serait juste comme \u00eatre projet\u00e9 hors d’une orbite, loin, au-del\u00e0 des \u00e9toiles, incapable alors de revenir \u00e0 une vie \u00e9quilibr\u00e9e.
Cette amie a une famille, des enfants qui ont besoin de toute son attention. Elle ne pourrait pas se retirer dans une grotte pour s’y asseoir immerg\u00e9e dans un \u00e9tat de non-\u00eatre, dans un \u00e9tat b\u00e9atifique de compl\u00e8te absorption. Elle doit se lever le matin, emmener les enfants \u00e0 l’\u00e9cole, les aider \u00e0 faire leurs devoirs, pr\u00e9parer le d\u00eener…
La voie vous pr\u00e9pare \u00e0 une telle exp\u00e9rience qui survient quand vous vous y attendez le moins. Lorsque le ma\u00eetre, ou bien un \u00eatre \u00e9lev\u00e9, sait que vous \u00eates pr\u00eat, que vous \u00eates capable de supporter l’exp\u00e9rience, \u00e0 ce moment vous allez \u00eatre compl\u00e8tement attir\u00e9 hors de l’ego vers le centre r\u00e9el de votre \u00eatre et bien au-del\u00e0. Cela est-il vie ou mort ? Vous revenez de cette exp\u00e9rience tout \u00e9tourdi et sans en avoir bien pris conscience. Mais quelque chose de fondamental a chang\u00e9. Le centre obscur du non-\u00eatre, le soleil noir vous a absorb\u00e9. L’ego en tant que centre de la conscience a \u00e9t\u00e9 \u00e0 jamais annihil\u00e9 et vous r\u00e9alisez alors la fragilit\u00e9 de son existence, la fragilit\u00e9 de la vie telle que vous l’avez connue.
Cela marque-t-il la fin ou le commencement ? Tout ceci n’est que mots.
Etre l\u00e0 o\u00f9 vous ne vous trouvez pas, ceci semble paradoxal jusqu’au moment o\u00f9 vous vivez cet \u00e9tat ; alors cela prend tout son sens. Pourtant, vous revenez \u00e0 la vie de tous les jours et bien que l’ego soit transform\u00e9 il est toujours l\u00e0.
La maturit\u00e9 spirituelle c’est de vivre comme un mystique dans le monde, tout \u00e0 fait responsable dans notre vie quotidienne bien que sachant que la vie n’est qu’une fragile illusion.
Dans notre monde int\u00e9rieur coulent d’autres courants comme des forces puissantes qui viennent d’au-del\u00e0 des \u00e9toiles. Parfois ces courants apportent avec eux de doux parfums, parfois ils sont froids et d\u00e9sol\u00e9s et ils hurlent \u00e0 travers nous. Il y a de vastes \u00e9tendues d’obscurit\u00e9 et des oc\u00e9ans de lumi\u00e8re. Mais, nous avons appris \u00e0 rester centr\u00e9s, nous retenant au fil t\u00e9nu qui est suspendu entre les mondes.<\/p>\n

On demanda \u00e0 Al-Kharaq\u00e2n\u00ee, un ma\u00eetre du XIe si\u00e8cle :
\u00ab Quelle est la personne appropri\u00e9e pour parler de fan\u00e2 (annihilation) et de baq\u00e2 (permanence) ? \u00bb
\u00ab Il r\u00e9pondit : “Lorsqu’un gros cyclone surgit, emportant arbres, maisons, montagnes, les jetant dans l’oc\u00e9an jusqu’\u00e0 le remplir, celui qui se tiendrait suspendu \u00e0 un fil de soie entre les cieux et la terre sans \u00eatre remu\u00e9 par ce cyclone, celui-l\u00e0 a la connaissance et peut parler de fan\u00e2 et de baq\u00e2.” \u00bb<\/p>\n

Traduit de l’am\u00e9ricain par Uma Lacombe<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Extrait de la revue Terre-du-ciel<\/a> N\u00b074<\/em><\/p>\n

Version anglais sur http:\/\/www.goldensufi.org\/a-spiritualmaturity.html<\/a><\/em><\/p>\n

Publi\u00e9 en anglais dans Sufi Journal<\/span>, Issue 67, Autumn 2005<\/p>\n

Pour aller plus loin :
Llewellyn Vaughan-Leele : \u00ab Visage d’avant ma naissance \u00bb
The Golden Sufi Center
http:\/\/www.goldensufi.org
<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Llewellyn Vaughan-Lee Au commencement, la flamme d’Amour n ‘\u00e9tait pas si br\u00fblante; Cependant, quiconque vint \u00e0 passer, essaya de l’attiser…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1402","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1402","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1402"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1402\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/journalsoufi.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}